ESCUCHA BIEN, ESCLAVX VOLUNTARIX: ¡ABAJO EL TRABAJO!

El trabajo mata. El trabajo paga…

El tiempo pagado no se recupera nunca más.

R. Vaneigem

¡Qué locura el amor al trabajo! ¡Qué gran habilidad escénica la del capital

que ha sabido hacer que el explotado ame la explotación,

el ahorcado la cuerda y el esclavo sus cadenas!

A. M. Bonanno

¡La revolución comunista se trata de oponernos hoy al capital,

su Estado y su sistema de trabajo asalariado!

Autonomía Proletaria

Proletario-a:

El trabajo es la actividad no libre, deshumanizada y explotada a causa de la propiedad privada. Se trata de una actividad separada de los demás aspectos de la vida que, al producir mercancías, nos separa y aleja de nosotrxs mismxs como humanxs. La sociedad capitalista es la sociedad del trabajo. En ésta, no trabajas para vivir: vives para trabajar. Así, desde que naces hasta que mueres, desde que te despiertas hasta que te duermes (y hasta en los sueños y pesadillas), estás sometidx al trabajo por todos lados. Pero ¿se puede llamar vida a esto? ¿Estás satisfechx o feliz con ella? ¡Seguro que No! Y aunque lo ocultes o te autoengañes, tú lo sabes, tú lo sientes…

¿Por qué? Porque, en otras palabras, el trabajo es obligación, explotación, opresión, alienación, sacrificio, sufrimiento, fatiga, agonía (tanta, que hasta en los buses te duermes y en tu casa haces menos el amor). El trabajo es una tortura.*  Y ninguna tortura “dignifica” al ser humano. Al contrario: nos vuelve cosas-mercancías que producen la riqueza y el poder de los ricos y poderosos, a la vez que nos pone a competir entre nosotrxs mismxs y nos hace individualistas. EL TRABAJO DESHUMANIZA. EL TRABAJO ENFERMA. EL TRABAJO MATA (a la humanidad y a la naturaleza). En fin, el trabajo es nuestra mortal esclavitud asalariada, administrada y vigilada por el Estado-Capital.

Pero ¿por qué debemos trabajar y sobrevivir a cambio de un salario para no morirnos de hambre? Porque estamos en una GUERRA DE CLASES, donde cada acto que el capital hace y publicita en nombre del progreso o del bienestar solo es posible a costa de explotarnos, someternos y hacernos aún más miserables mediante el trabajo asalariado. Amenazándonos y aterrorizándonos siempre con el desempleo (sobre todo en momentos de crisis capitalista, como el actual), cuando la verdad es que si el trabajo fuese abolido, también desaparecería el desempleo. Es decir, el trabajo -junto con la propiedad privada- es la principal arma del capital para mantenernos explotadxs, controladxs y anuladxs como clase revolucionaria, como proletariado. Pero si la burguesía y su Estado -aquí en el ecuador, representados por el gobierno de la contrarrevolución ciudadana del ultracapitalista correa- nos dominan de tal modo, es porque en el fondo nos tienen miedo. Sí: miedo a que lxs proletarixs les hagamos la guerra a ellos. Miedo a que nos asociemos para luchar autónomamente por nuestras reivindicaciones de clase. Miedo a que nos reapropiemos de todo lo que hemos producido y lo usemos para satisfacer nuestras necesidades humanas y ya no las ganancias del capital. Miedo a que el proletariado ataque y asalte de nuevo esta sociedad de clases. Miedo a que nos rebelemos contra todo este orden de cosas y lo eliminemos por la fuerza. Miedo a que neguemos y destruyamos lo que nos niega y nos destruye: miedo a que dejemos de trabajar, a que dejemos de ser sus bestias-máquinas de hacer riqueza a costa de nuestra miseria y, en lugar de eso, nos dediquemos a vivir y a luchar para ser libres y felices de verdad… Precisamente por esa fuerza vital revolucionaria que poseemos y que podemos ser, hermanx proletarix, no se trata solamente de luchar por “mejores condiciones” laborales y salariales (bajo el yugo del capital), sino de LUCHAR CONTRA EL TRABAJO. Y a largo plazo, no se trata de “liberar al trabajo”, sino de liberarnos del trabajo para así vivir una vida que merezca ser vivida.  

Pero en vez de todo eso (¡cuán dominadxs estamos, maldita sea!), tú haces como si la guerra de clases no existiese y prefieres seguir siendo explotadx y oprimidx en el trabajo como si fuese algo “normal” y hasta “eterno”; prefieres seguir pasando y haciendo pasar amargas necesidades a lxs tuyxs, porque “así es la vida” o porque “diosito así lo quiso”; y, peor aún, prefieres seguir alimentando con tu miedo ilusiones burguesas (del tipo “estudiar, trabajar y tener dinero para ser alguien en la vida”, etc.), en lugar de romper tus cadenas de una vez. Entonces el problema no es solo que te toque trabajar para sobrevivir porque no eres dueñx de propiedades o negocios que te den dinero para adquirir lo necesario: el problema es que prefieres seguir siendo unx esclavx voluntarix antes que asumirte y luchar como proletarix.

Proletario-a: 

¡No permitas que el trabajo absorba tu existencia! ¡No dejes que tu horario secuestre tu tiempo!

Quien controla el tiempo (y el espacio), controla la vida. Por eso:

¡ARRÁNCALE TIEMPO A LA INHUMANA, ABSURDA Y ASESINA RUTINA DEL CAPITAL!

Y en ese tiempo, VIVE, ama, goza, descansa, come, bebe, baila, canta, juega, crea, viaja, lee, aprende, escribe, comparte, discute, organízate, conspira, lucha, lucha, LUCHA...

Practica y disfruta la pereza, el ocio o la "vagancia" como una forma de resistencia contra el trabajo. Esto ya es una forma de boicot e incluso de sabotaje al capital. Y además es una forma de autoproteger tu salud y tu vida. Asimismo, practica el “robo” a tu patrón o a “tu” empresa para “desquitarte” de lo que te explota y para ayudar a satisfacer tus necesidades y las de lxs tuyxs. Esto también es acción directa contra el capital.

“Dijeron ¿robar?” –tal vez preguntes asustadx. A lo que respondemos: “¿es robar si ya es robado?” Pues no, hermanx proletarix, no sería un “robo”, sino una legítima recuperación de lo que nosotrxs mismxs hemos producido con nuestro trabajo y que, por lo tanto, nos pertenece, pero de lo cual los ricos se han apropiado y lucrado. Por eso, los únicos y más grandes “ladrones” son los capitalistas. La propiedad privada y el trabajo son un robo en sí mismos: nos roban los medios para poder vivir, el fruto de nuestra actividad, nuestro tiempo, la vida misma... Así que no te sientas mal si les “robas” a los capitalistas: antepón e impón así tus necesidades humanas y de clase frente a las asquerosas exigencias del trabajo y del capital. “El patrón te necesita, tú no necesitas al patrón”. Entonces, no lo dudes:

 

¡“RÓBALE” TIEMPO AL TRABAJO PARA VIVIR Y PARA LUCHAR! CON ASTUCIA, PERO SIN MIEDO.

Proletario-a:

¿No estás cansadx ya de ser unx esclavx asalariadx, unx siervx voluntarix, una criatura sumisa y pasiva, casi inerte? Pues deja ya tu rol social de “buenx trabajadorx” o “buenx ciudadanx”. Asúmete como proletarix y lucha por una vida salvajemente libre, comunitaria y placentera.

¡TOMA TU VIDA EN TUS PROPIAS MANOS! Y mantente en combate para que no te la vuelvan a quitar.

Desconfía, rechaza y enfrenta tanto a tus explotadores y dominadores como a tus representantes, dirigentes o “salvadores” (mafia de reformistas), que en verdad solo quieren ser tus futuros pastores o amos capitalistas.

Pero sobre todo, ¡deshazte del burgués que hay en ti! ¡Desnuda y mata al opresor que llevas dentro! Sí: ¡TÚ MISMX ERES TU MAYOR OPRESORX Y, POR ESO, TÚ MISMO ERES TU MAYOR LIBERTADORX! Para ser libre hay que luchar contra el sistema, pero también hay que luchar contra unx mismx.

¡TU LIBERACIÓN SERÁ OBRA DE TI MISMX O NO SERÁ OBRA DE NADIE!

Sin embargo, la lucha proletaria no es una lucha individual, aislada. Es una lucha de clase, como proletariado. Pero sabiendo que ¡no es ningún orgullo ser proletarix! ¡Al contrario: es una condena que hay que abolir! Y es que proletarix no solo es el/la desposeídx y explotadx, sino el/la que no tiene poder sobre su vida y lo sabe. Por eso la lucha proletaria en el fondo es una lucha por reconquistar la vida de las garras del capital. Por eso EL PROLETARIADO SOLO SE AFIRMA EN SU NEGACIÓN: CUANDO LUCHA CONTRA EL TRABAJO Y PARA DEJAR DE SER HUMANIDAD PROLETARIZADA Y SUFRIENTE. Por eso EL PROLETARIADO ES REVOLUCIONARIO O NO ES NADA.

Con esa perspectiva y ese espíritu, une o junta tu resistencia a la de otrxs proletarixs que también resisten a diario como pueden, y a lxs cuales solo en la lucha contra el enemigo común lxs encontrarás (no “reclutándolxs” ni “concientizándolxs”). Entonces allí, en la misma lucha de clase, construye relaciones humanas libres de explotación y dominación: relaciones igualitarias de SOLIDARIDAD y afecto entre proletarixs y, al mismo tiempo, de ANTAGONISMO a muerte contra el capitalismo y sus agentes. Construye así una real COMUNIDAD DE LUCHA proletaria en contra y más allá del mundo del capital. Y junto a tu comunidad de lucha, hermanx proletarix, de maneraautónoma y apasionada, lucha por reconquistar tu vida y vivirla de verdad. Porque LUCHAR CONTRA EL TRABAJO ES LUCHAR POR LA VIDA: ésta es, sin duda, una lucha revolucionaria, cuyo carácter es mundial, histórico y cotidiano a la vez.

    

Es mundial, porque nuestrxs hermanxs proletarixs que hoy luchan en otras partes del mundo (siria, egipto, grecia, españa, ee. uu., chile, bolivia, etc…), en última instancia están luchando -así no lo sepan o así lo llamen de otras formas- contra toda esta sociedad del trabajo, contra la mercancía, el dinero, las clases y el estado. Y su lucha es nuestra lucha, porque LXS PROLETARIXS NO TENEMOS PATRIAS, sino que somos una sola clase mundial, un solo puño, un solo corazón.

Es histórica, porque la lucha proletaria contra el trabajo existe desde que existe el capitalismo. Y porque, históricamente para liberarnos de nuestra condición de “clase que vive del trabajo” y, en cambio, para vivir y ser una comunidad humana real y mundial (la sociedad sin explotación ni dominación de ningún tipo), hay que abolir el trabajo asalariado y la propiedad privada mediante la dictadura revolucionaria (social, antiestatal) del proletariado. Sí: ¡DICTADURA DEL PROLETARIADO PARA LA ABOLICIÓN DEL TRABAJO ASALARIADO!

Pero también es cotidiana, porque ¿qué más cotidiano para lxs proletarixs que el maldito trabajo? Por lo tanto, en la lucha o resistencia cotidiana –colectiva e individual- contra el trabajo también habita el vivo fantasma de la revolución comunista y anárquica; así también se siembra las semillas de la revolución. 

Proletario-a:

Tal vez hoy nos descalifiques como “vagxs”, “irresponsables”, “locxs”, “utópicxs”, “extremistas”, “lumpen” y otros típicos insultos vacíos, a lxs proletarixs comunistas y anarquistas que odiamos el trabajo y luchamos contra él. Pero mañana, cuando tus mismas necesidades y deseos vitales te empujen a luchar sin intermediarios ni miedos contra el trabajo y sus perros guardianes (de derecha y de izquierda), nos llamarás compañero-a, y entonces seremos cómplices enrabiadxs contra la esclavitud del trabajo y amantes apasionadxs de la vida libre en comunidad.

                                         

¡A LUCHAR CONTRA EL TRABAJO HASTA ABOLIRLO!

¡El FIN DEL TRABAJO ASALARIADO ES EL PRINCIPIO DE NUESTRAS VIDAS!

¡POR LA ACTIVIDAD HUMANA LIBRE, COOPERATIVA, CREATIVA,

PLACENTERA Y LIBERADORA!

¡POR UN MUNDO SIN TRABAJO, CLASES NI ESTADO, PERO CON PAN, TIEMPO LIBRE, COMUNIDAD Y FELICIDAD REALES!

# por Brigada fantasma de agitación comunista-anarquista  fantasmacomunistaanarquista[a]gmail.com
# Quito-Ecuador, verano 2012 

El abismo no nos detiene.

Comunicado a un año del Bombazo que casi me cuesta la vida
# Carta de Luciano Pitronello, preso en el estado chileno.

# Primeros días de junio, 2012

A las conciencias rebeldes; a mis compañerxs esparcidxs en el mundo

Ha pasado poco más de un año desde que todo cambió para mí esa fría madrugada del 1° de junio del año anterior, y creo que no pronunciarme al respecto es seguirle el juego al propósito que me tiene aquí, prisionero en el hospital de la cárcel santiago 1, además, sería un deshonor para mí mismo, pero por sobre todo para ustedes, mis queridxs compañerxs que se preocupan por mí.

Debo decirlo; quise hacer un balance a un año de ocurrido todo esto, pero no lo manifesté públicamente por dos motivos: el primero es porque aquel texto era demasiado comprometedor, y el segundo, y el más importante en mi opinión, porque en él realmente no analizaba nada, sólo era un compilado de frustración, resentimiento y odio que despotricaba contra todxs, donde maldecía la suerte que se echó a correr, pero ahora deseo hacerlo, me siento con la lucidez de poder entregarles algunas palabras que estoy seguro, tanto merecen.

Pero antes de comenzar, quiero advertirles los motivos de mi demora. Los días nos han estado fáciles, el encierro permanente ha comenzado a hacer su trabajo, y mi humor ha estado terrible, motivo por el que mi primer boceto de este comunicado terminó siendo un compendio de rabia e ira; la prepotencia, agresividad y altanería empiezan a florecer en mis actitudes, y ante algunas situaciones, sencillamente, no me reconozco, pero lucho, lucho por seguir adelante y no traicionarme, intentando combatirme a mi mismo en el cotidiano vivir, recordándome y no olvidando quién soy y por qué estoy aquí.

Bueno aquí voy…

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Contra la represión en Bariloche

Diego Bonefoi (15) fue fusilado en Bariloche por un policía el jueves 17 de junio. El milico no dudó en apretar el gatillo para atravesarle el cráneo. El milico no dudó. Y que esto quede bien claro. La Policía como instrumento de control del Estado y lxs Poderosxs, como perfecta herramienta de castigo y obediencia, jamás titubearía en hacer uso de todas sus facultades para eliminar pobres, marginales y rebeldes, como lo hace todos los días. Otro pibe más de los tantos desechables del Sistema, como cada unx de nosotrxs.

El viernes, la gente de los barrios del Alto (lugar destinado donde las altas clases depositan oprimidxs) motivada por la rabia y la impotencia decidió acudir a la acción directa: nada de Justicia con intermediarixs, la miseria que nos imponen mereció otra respuesta mucho más acorde a los sentimientos y los deseos de quienes la sufrimos cotidianamente.
Una pueblada espontánea hizo uso de su mejor solidaridad. La comisaría, el auto del intendente, varios comercios fueron cascoteados en un enorme acto de Dignidad.
¿Por qué contener la bronca ante las humillantes determinaciones de la Justicia del Estado? ¿Dejarnos matar por sus verdugxs así nomás y esperar que los burócratas se nos rían en la cara?

En la protesta fueron asesinados Matías Carrasco (16) y Sergio Cárdenas (29) por la Policía que desplegó todo su aparato represivo para intentar contener el ataque y el caos. Merece nuestra admiración el enorme coraje de las personas que no permitieron que en medio de tanto dolor la quietud lxs paralizara. Muchxs rebeldes partiendo de la indignación ante la muerte de Diego, pero también desde distintas motivaciones individuales, atacaron aquellos íconos del Poder. El enfrentamiento sin tregua contra los milicos durante el fin de semana impidió que otro caso de gatillo fácil fuese silenciado en las alcantarillas de patéticos festejos de Patrias y Mundiales. Queda clarísimo de qué lado está cada unx en ésta Sociedad basada en la Autoridad , el Dinero, el Egoísmo y el Control extremo. Unxs marchan a favor de lxs opresores con flores y cantitos. Otrxs extendemos el brazo compañero sobre la realidad impuesta, donde el Apoyo Mutuo no es frecuente. Que las semillas de la de Rebeldía se esparzan más alla de las distancias.

CONTRA EL ESTADO, TODA FORMA AUTORIDAD Y CUALQUIER OPRESIÓN. ¡SOLIDARIDAD Y ÁNIMO!

# por Anarquistas. La Plata (región argentina)
# repartido en la Jornada contra la represión en Bariloche, Junio de 2010

Postura contra el sindikalismo y por la Autonomía, difusión y crecimiento de la lucha anticapitalista

Los sindicatos en todas sus variantes por mas que se digan “combativos” o “revolucionarios”, democráticos, peronistas o de izquierda no son mas que un aparato, una institución de arbitraje o mediadora entre lxs explotadxs y las patronales y/o el Estado. Que haya quienes manejen las palancas de ese aparato es lo que necesitan los explotadores y políticos para sentarse a negociar, a parar la bronca con miserables migajas, o elaborar las “listas negras” con los nombres de lxs obrerxs rebeldes, a perpetuar la jerarquía y la delegación, a dividir por ramas de trabajo, oficio o profesión a las victimas del mismo enemigo: el capitalismo. Así vemos, cada vez que hay un conflicto, y sobre todo si tiende a desbordarse, o a sobrepasar la normalidad de la “paz social” aparecer a estos expertos de las leyes laborales, a estos “sindicalistas profesionales” manipular la asamblea, “aconsejar” qué sería “lo mejor”, casi siempre recurrir al ministerio de trabajo que son las otras oficinas de los explotadores, y no para prenderlas fuego precisamente, sino para “solucionar” el conflicto, y retornar a la maldita normalidad del trabajo, casi se podría afirmar que estos personajes están mas interesados en continuar la producción que los patrones, ya que es de ahí de donde sacan su tajada.                                                             
De nada sirve tomar un sindicato “para pedir elecciones” por considerar corruptos a quienes tienen ese cargo o considerarlos obstáculos en la lucha ya que esa es su esencia, de nada sirve entrar a este sino es para echarle nafta y fuego, extinguir el sindicalismo, dando lugar a la lucha autónoma irreconciliable y sin intermediarios!

Al “sindicalizarse” la lucha, o desviarse al plano sindical, donde empieza la disputa por la palanca, los pequeños o grandes kilombos, las calumnias y el vasallaje, etc. Es donde termina la posibilidad de lucha real contra el capital. (por ejemplo, cómo quebró el estado/gobierno varias huelgas de petroleros que al tomar las plantas por varios días les causaban millonarias perdidas a las empresas?: pues interviniéndoles el sindicato![algo similar ocurrió acá en el 2007 con la lucha de los marineros], además de declarar la huelga ilegal, reprimir y encarcelar obreros, un viejo método que les sigue funcionando! La potencia de la huelga y el sabotaje se disolvió en la disputa sindical. El delegado de los petroleros Víctor Oñate continúa preso por la toma de la planta “las heras3” desde el invierno de 2011) si señalamos esto no es para decir que el sindicato actuó bien o mal, sino porque los sindicatos son herramientas de los patrones y del Estado! Después viene la cruda represión.

¿Y como seria una lucha autónoma entonces? No se encuentra una respuesta mágica a esta pregunta sino en la misma practica que apunte con mira certera la critica y las acciones contra todo dirigismo y delegación, con horizontalidad real en la situación que sea, asamblea, núcleo de base o individualmente; se puede agregar también, de una postura que no tranza ni dialoga con los explotadores, porque lleva ansias de liberación y reconoce las cadenas que se lo impiden: el trabajo asalariado, la mercantilización de la vida, la propiedad privada. Fuera y contra las estructuras del Estado/Capital, que se afirma por la destrucción de la política y la servidumbre de los partidos y los sindicatos.

# de Anarquistas de Puerto Deseado (sur de la región argentina)
# extraído de su publicación "Esteparia" nro1 de Marzo de 2012, solicitarla a: anarquia_puertodeseado[arroba]hotmail.com

[Asturias] Rompamos el aislamiento de la lucha en la minería

 «El proletariado no puede reconocerse verídicamente en un agravio particular sufrido y tampoco, por lo tanto, en la reparación de una agravio particular, ni de un gran número de estos, sino únicamente en el agravio absoluto de haber sido relegado al margen de la vida.» Guy Debord.

Varias semanas llevan los mineros luchando contra los planes de ajuste que el capital lanza contra sus condiciones de vida. Frente a las necesidades de valorización del capital que exigen deshacerse de la producción minera en España y lanzar a la basura a todo ese sector, los proletarios responden defendiendo intransigentemente sus intereses y necesidades. Lejos de asumir un paro de brazos caídos o de levantar como idiotas sus manos al alto diciendo a coro que «éstas son nuestras armas», asumen los métodos de las luchas y huelgas de verdad. Huelga indefinida, barricadas, cortes de carretera por doquier, cortes de vías de trén, sabotajes, molotovs, enfrentamientos contra las fuerzas represivas... La violencia de clase reaparece personificada en esos "encapuchados” que incomodan la normalidad capitalista y esbozan un trasfondo velado y descuartizado por la intoxicación político-sindical: la guerra de clases.

Y es en este punto donde se juega lo esencial. El proletariado no puede defender sus intereses desde el aislamiento, desde el corporativismo, defendiendo su sector como algo salvable en un mundo insalvable. Precisamente ese es el eje en el que articula su fuerza todo el espectro politico-sindical que dice representar o defender a los mineros en lucha basándose en todos los límites que la misma lucha contiene. Toda la charlatenería y todos los llamados que lanzan estos estafadores para que se apoye y se sea solidario con la minería, parten de mantener a toda costa la cuestión como un problema en la minería y en su gestión. El bochornoso espectáculo de todos estos gestores de la miseria y la esclavitud llega al paroxismo cuando Trevín, uno de los dirigentes de la represión en Asturias en los últimos años, defiende en el congreso, candil en mano, al sector minero. Esta escenificación no es más que el trasvase al parlamento de una práctica asumida en la calle por las organizaciones sindicales, con SOMA a la cabeza, y que tiene como principal función el control del fuego en las barricadas y la transformación del conflicto en una batalla entre diferentes formas de gestión capitalistas.

Allí donde este cordón sanitario se resquebraja surge la posibilidad de que este conflicto asuma abiertamente su propia naturaleza, la de ser una expresión de un conflicto global, un conflicto que concierne a las bases mismas de un sistema basado en la apropiación de los medios de vida por el capital, un sistema donde la tasa de ganancia lo decide todo. Pero sólo en la ruptura del aislamiento, en la extensión del conflicto a todos los sectores, puede la lucha asumir toda su naturaleza subversiva. Todo lo que sea mantener el problema encerrado en los estrechos márgenes de la mina significa desfigurar su esencia y hacerse el haraquiri sometiéndose a la lógica de la explotación capitalista y a sus aparatos de gestión. La propia historia de la lucha en la minería no deja lugar a dudas.

Cuando en las asambleas salen voces disonantes que reclaman la extensión del conflicto, cuando en ciertos lugares de las cuencas mineras, y fuera de ellas, algunos incontrolados se organizan al margen del dictado sindical, cuando proletarios de otros sectores o en el paro acuden anónimamente a luchar, cuando comienzan a reproducirse acciones que escapan al control politico-sindical, se está expresando ya la negativa proletaria a dejarse neutralizar y la tentativa por romper el cerco del conflicto, de dejar atrás las “reivindicaciones” actuales, de extender a todos lados el enfrentamiento como una lucha contra el capital. La huelga general convocada para el 18 de Junio en las cuencas pone en el tapete esta cuestión y materializa la respuesta sindical al peligro de la extensión. Se busca limitar este peligro a un día -el 18- y a un lugar -las cuencas mineras- para conjurarlo.

Para los proletarios se trata de echar abajo este dique de contención, de romper el aislamiento de las luchas, de consolidar estructuras donde organizarnos, de destruir las ilusiones reformistas, de llevar la lucha hasta sus últimas consecuencias. La situación en que todos nos encontramos es trágica y la solución no pasa por buscar una salida sectorial, la solución pasa por destruir una sociedad basada en la tasa de ganancia, en la esclavitud asalariada, una sociedad en la que la producción no posee otra base que las necesidades de valorización. Todo lo que sea caminar hacia otro lado significa asistir a la derrota.

¡A EXTENDER LA LUCHA A TODOS LOS SECTORES Y LUGARES!

¡A DESBORDAR EL CORDÓN POLÍTICO-SINDICAL!

# por Unos incontrolados
# Asturias, España. Junio de 2012


Mas información:
http://rokambol.com/la-policia-antidisturbios-denuncia-la-excesiva-musculatura-de-los-mineros/
http://www.alasbarricadas.org/noticias/node/21184 (actualización constante)
http://www.elmundo.es/albumes/2012/06/12/protestas_mineros/index.html (fotos)

Esto no ha hecho más que empezar. Barcelona 29-M del 2012

“Mira tu Rolex: la hora de la revuelta ha sonado.”

No podemos hacer otra cosa. No queremos hacer otra cosa. Afirmamos todo lo ocurrido en Barcelona durante la jornada del 29 M. Hemos hecho huelga de normalidad, huelga de obediencia, huelga de impotencia. Nuestra violencia no ha sido ciega, ha sido táctica -containers- y enfocada: bloqueo de la circulación, destrucción de bancos y sedes de multinacionales y grandes empresas, ataques a la policía que nos ataca...

Barcelona empezó a arder de nuevo en éste día. O, mejor dicho, ese día volvió a emerger una fuerza que lleva unos años cogiendo densidad. Los comités y grupos barriales hemos demostrado una capacidad de respuesta, una rapidez y una coordinación que no teníamos años atrás. Constelaciones de confianza, nubes de grupos, somos anclajes de una fuerza de gravedad que hizo bascular Barcelona del lado del fuego.

Hemos plantado batalla durante todo un día, de forma descentralizada y también de forma concentrada. 

Ahora tenemos heridos y tenemos presos y encausados. Son nuestros, son nuestras. Defender a los nuestros significa defender las formas de vida que estamos elaborando desde la base, con las prácticas que reinventamos a partir hemos heredado, arrancando del olvido lo mejor de una historia de luchas: redes de apoyo mutuo, cooperativas, ocupaciones, asambleas locales, casas de barrio, talleres comunitarios...

“Uno reprocha a la huelga el ser simplemente negativa --- el no proponer nada en lugar de lo que hay. Sin embargo, podría bien ser que la incapacidad en la cual ella se encuentra, en el momento en que comienza, de decir lo que quiere, no sea una tara de la huelga --- que esta incapacidad le sea esencial; que le sea incluso esencial defenderla. A toda huelga en efecto se le hará inevitablemente esta pregunta: “¿Pero qué es lo que vosotros proponéis?”; o esta otra, que es la misma: “¿Cuál es vuestro plan?”. Ahora bien esta cuestión, para toda acción política que comienza, es la trampa más grande.

Hace falta que la huelga tenga el coraje, aprenda el coraje, de responder: “Nada”. Hace falta que ella esté a la altura de poder decir: “Nosotros no proponemos de entrada nada. Nosotros no tenemos ningún plan. Nosotros no propondremos sino haciendo.” Hace falta que la huelga tenga la audacia, la arrogancia de decir: “Nada.”; “Nosotros no proponemos nada.”; “Esperad a ver. Nosotros vamos a hacer. Vosotros veréis mejor. Váis a ver.”

        Institut de démobilisation, Tésis sobre el concepto de huelga.

Toda buena lucha es de largo aliento. El fuego y las armas ofensivas son fundamentales, tan fundamentales como el saber cuándo no hay que usarlas. Tan fundamentales como una fuerza material común, unos medios y unos saberes compartidos. Medios materiales con los que poder sostener la lucha y nuestras vidas. Porque nuestras vidas son ternura y combate; indisolublemente. Todo lo bajo y material es inseparable de lo elevado y espiritual: la audacia, la amistad, el humor, la templanza, el compartir, se dan o no se dan según cómo hacemos lo que hacemos. Gestos, afectos, palabras, conforman las formas de vida sensibles que habitamos.

No nos fascinamos con el fuego. El fuego lo usamos en el momento decisivo.

No nos fascinamos con los medios (dinero, espacios, máquinas, saberes) que conseguimos. Los medios los usamos, compartiéndolos. Reaprendiendo a compartirlos y a defenderlos.

No nos fascinamos con la teoría, la teoría es infinita, como se ha dicho, y como demuestra el muerto viviente de la Academia. No nos fascinamos con los relatos; puestos entre paréntesis nos estamos encontrando en la acción, y en el territorio. Sin embargo, como dijo uno de los que mejor ha pensado la guerra-política, la primera fuerza en cualquier estrategia es la fuerza espiritual. No hay peor enemigo de un camino estratégico que la confusión y la duda. Hemos pasado del dicho al hecho y los hechos hay que sostenerlos. El 29 M eramos muchos y muchas pasando a la ofensiva. Esto no ha hecho más que empezar.

Nuestra lucha va mucho más allá del fuego, pero contiene el fuego. La hora de la verdad está sonando.

“Sólo la acción es irreversible, por eso el poder la teme tanto.”

         Bernard Aspe

¿De qué medios nos estamos dotando? Necesitamos máquinas, espacios, saber curarnos y alimentarnos de otro modo, necesitamos también dinero para acabar con el Capitalismo. Necesitamos hacernos fuertes en cada lugar.

¿Con los habitantes de nuestro territorio más próximo, qué estamos compartiendo y cómo? Necesitamos explicitar y compartir las mejores formas prácticas de la solidaridad local.

¿Estamos pensando en celebrar en el barrio el éxito de la naciente huelga metropolitana? Necesitamos nuestras fiestas y banquetes para afirmar la ética-política de la potencia común. Porque luchamos contra la separación impuesta entre las vidas, y dentro de cada vida, en infinitas facetas gobernadas por la mercancía, el dinero, y toda la panoplia de dispositivos, o aparatos de gobierno, dispersos en el territorio, y a lo largo de nuestras vidas. Este orden de sometimiento y explotación ha pasado a la ofensiva con la llamada Crisis y nos está arruinando la existencia.

“Cuando toda la ciudad está en llamas no es hora de intentar recuperar los trastos viejos, es hora de inventar formas nuevas.”

E. Jünger, Sobre el dolor.

La Metrópolis es vulnerable, en su propia complejidad y automatismo. Está sembrada de enclaves indefensos, precisamente esos aparatos de gobierno, públicos y privados, que nos están haciendo la vida imposible. Las insurrecciones árabes lo supieron ver durante la última primavera.

El territorio metropolitano, tramado a partir de la circulación infinita de seres, objetos, energía, información, está, sin embargo, lleno de cuellos de botella fácilmente bloqueables. El sabotage es un arte que nos pertenece.

El bloqueo de la metrópolis, el bloqueo de la economía, sólo puede ser de momento temporal, puesto que esta misma complejidad y circulación infinita es la que sostiene nuestras vidas. Comprender eso es comprender el desafío al que se enfrenta una insurrección a la altura de la época.

El 29 M la metrópolis se ha demostrado como un espacio ingobernable frente a una buena táctica. Estamos aprendiendo.

“(…) lo sorprendente no es que la gente robe, o que otros hagan huelga, sino más bien que los hambrientos no roben siempre y que los explotados no estén siempre en huelga.”

Guattari/Deleuze, Mil mesetas.

# Nosotros.
# Barcelona 3 de Abril de 2012