El Comité de la Imaginación invita a la siguiente reflexión...

Compañeras y compañeros de las diferentes tendencias revolucionarias: El Comité de la Imaginación invita a la siguiente reflexión:

Se hace tremendamente necesario que surja una producción propia de análisis y reflexión de los acontecimientos, de situaciones, de contextos. Pasan a cada momento hechos que necesitan ser aprehendidos en la reflexión de los distintos grupos que luchan en pos de la superación del Estado-Capital. Cuando estos hechos suceden, y de parte nuestra existe un vacío reflexivo en torno a ellos, comenzamos a separarnos cada vez más de una “realidad” de la cual, queramos o no, somos parte.

Nadie esta desvinculado de los territorios donde está inserto (ya sea local, regional), puesto que el “hacer” revolucionario que cada una y uno ha elegido fue determinado por la experiencia personal de la y los sujetos. Esa experiencia está basada (y seguirá estándolo) por la familia, el barrio, el colegio, la ciudad, el campo, la costa, el cerro, la población, la villa, el condominio, las amigas, los amigos, el supermercado, el trabajo, el estadio, los deportes, la televisión, la música, el cine, los libros, la micro, el paradero, el transitar, y un inmenso etcétera. Esa experiencia acumulada a la que todos estamos sujetos, modela nuestro pensar y las soluciones que le damos a los problemas. Por ello, si esa experiencia esta circunscrita a la experiencia común vivida en la cotidianidad y en relación a otros sujetos, entonces, la realidad donde actuar es esa y no otra.

No se trata aquí de negar realidades, solo de crear un enfoque general de actuación. Y tampoco, en esta instancia, explayarnos profundamente sobre dicho enfoque, que no es otra cosa más que un asunto programático. Recordamos que esto solo es una opinión del Comité en torno a falencias y aciertos que es posible de constatar, y que creemos que a través de una pequeña reflexión es posible que entre en circulación para un debate entre compañeras y compañeros, y sus círculos. Hemos de tener en claro lógicamente, que debemos “atacar” nuestra realidad inmediata; pensarla y con ello subvertirla (la dicotomía de ambas cuestiones es lejana y es hora de dejarla de lado) pero siempre con la perspectiva que las problemáticas que surgen tienen una identidad común: el capital. Cada parcela que constituye la totalidad capitalista, cada espacio en el que habitamos y circunscrito a un cierto limite, es el todo como parte. En cada espacio se manifiesta lo idéntico a la totalidad, el capital; en cada espacio se reproduce de una manera acoplada a su singularidad.

Después de esa ida por las ramas, continuamos:

La falta de análisis en y sobre el contexto social impide una clarificación sobre el cómo actuar o el que hacer. Existe un vacío teórico, y eso implica por correspondencia una práctica desorientada. Y eso se demuestra con la incapacidad de matizar con elementos propios las teorías y prácticas que se adquieren, copian, de procesos fuera de las particularidades de este territorio. Nos detendremos aquí por un momento.

No se trata de acusar de “europeístas” a algunos(as) y a otras (os) de “latinoamericanistas”. La cantidad de material practico-teórico que se ha producido en América, en general, y en Europa es de una inmensa riqueza. Las experiencias de la lucha de clases en esas dos regiones han llevado a procesos revolucionarios con características propias, pero que forman parte de la experiencia histórica del proletariado (así es, el proletariado aun existe, a pesar de que una y otra vez se ha anunciado su muerte) que busca su emancipación. Por ello, desechar la reflexión y la relectura de dichos materiales es una soberana imbecilidad. La integración de los distintos elementos que puedan aportar los procesos a las discusiones es una de las herramientas útiles de lo que se sirve el proletariado cuando lucha. Sabiendo, claro está, que muchas practicas de emancipación han sido llevado por sectores que solo buscaban el acople armónico del proletariado en el capital. Aun así, aquello nos sirve para saber que no hacer, para identificar las premisas históricas y teóricas que han desembocado en errores prácticos, pero que persisten en ciertos sectores bajo esa cultura de la derrota (podemos extraer varios aspectos positivos del gobierno de allende por ejemplo, las mancomunales, los cordones industriales, podemos criticarlos y sacar mas cuestiones en limpio, pero también alejarnos de la idolatría al “compañero presidente” y ese pútrido pensar de que las cuestiones cambian por una voluntad política, desechando a la basura la evidencia que nuestra esencia alienada vuelta capital se ha convertido en un monstruo que nos gobierna, no la pequeña voluntad de otro) Es por esto, que esa separación entre unos (europeístas) y otros (latinoamericanistas), que tanto gusta a muchas personas no tiene más sentido que el de defender la fragmentación del proletariado o las y los explotados(as).

Seguimos: como decíamos, el no dotar de análisis propios, teorías desarrolladas por otras(os) compañeras(os), es una evidencia de que la producción teórica de esta región no es fuerte. No hay que tener miedo a la palabra Teoría y caer en la psicosis de la intelectualidad, el academicismo. Mientras la teoría sea práctica y la práctica sea teórica, dicha dicotomía entre esos dos conceptos estará superada. Es más, ha llegado la hora de superar esta dicotomía, preguntarnos incluso cuando diablos se produjo este pensamiento metafísico, dual. Y es que nuestra condición humana se ha creado así, y somos nosotros los que criticando en la práctica este sentido común de lo dual podemos pensar; y pensar es sentir, actuar, afectividad. Es hora de rechazar las separaciones en nuestro propio reflexionar como ejercicio de emancipación al mismo tiempo, pues cuando reflexionamos ya estamos cambiando lo que somos y lo que haremos.

Para ir finalizando: creemos que las tendencias revolucionarias honestas debemos ir desarrollando un arsenal teórico-práctico que nos plantee desafíos ante los embates venideros del Estado-Capital. Ya van pasando los años y hemos sido incapaces de poner en aprietos al sistema en general. Ante una panorámica que no está trayendo beneficios, sino, que amarguras, es necesario replantearse los horizontes de actuación y hacia dónde dirigir los esfuerzos. Nuevamente aseveramos que el programa histórico del proletariado no es otra cosa que la supresión del Estado-Capital, la superación de la sociedad de clases y el aniquilamiento del trabajo asalariado. Ese programa no dice que hacer ni cómo hacerlo. Este programa no hemos de entenderlo como “político”, sino como la realización de lo que el proletariado es. Nuevamente debemos aprender a pensar de otro modo, a asumir que la dirección de este programa es el modo en que el proletariado proyecta y realiza su auto-supresión. 

Solo es el horizonte desde donde situar la lucha, por tanto, el proceso de la experiencia se vuelve a tornar imprescindible para descubrir y redescubrir nuevas formas de lucha. En cada una y uno de los hermanos de clase está la capacidad de desarrollar las dinámicas propicias que permitan acercarnos cada vez más a la destrucción de este viejo mundo y todo el lastre que de él emana y adormece el espíritu.

Hermanas-os de clase: a producir teoría.

Hermanas-os de clase: a producir práctica.

Hermanas-os de clase: a producir pensamiento critico, a criticar el pensar, a concebir la critica como pensar y este como actuar, sentir, construir, destruir, reflexionar, analizar.

¡Viva la comuna!

Postdata: a todas y todos aquellos que pensaron que el sistema colapsaría por arte de magia un 21 de diciembre, les preguntamos: ¿Qué se siente hacer caso y ser parte de la histeria desatada por los medios de comunicación del Estado-Capital? El Capitalismo y el Estado solo serán superados por la acción conjunta y autónoma del proletariado,única clase portadora de su propia supresión/superación.

 # Comité de la Imaginación, fines de diciembre de 2012, en el Estado chileno.

[Chile] Llamamiento a mantener las tomas, a no decaer el ímpetu, a extender el conflicto

Hermanos y Hermanas de clase:

Los anuncios del gobierno de comenzar a entablar negociaciones con el Partido autodenominado comunista, debiese ser el llamado de atención para agudizar la movilización, en especial para los secundarios. Preguntamos: ¿Quiénes están a la cabeza de la Confech, del Colegio de Profesores? Militantes de dicho asqueroso partido (recuerden cabros que los socialdemócratas han bajado todas las movilizaciones en el pasado, no podemos permitir que lo sigan haciendo). El movimiento ahora debe crecer. Las negociaciones, si es que se hacen, se deben realizar en bloque, no parceladas, fragmentadas o sectorizadas, no hay que aceptar las divisiones (por ejemplo el llamado de Lavín a la vuelta a clases producto de una reunión sostenida con ¡3 alumnas del Carmela Carvajal! O sea ¿3 alumnas tienen mayor injerencia que los 100.000 manifestantes del jueves pasado? a las que el Estado/Capital y sus organizaciones paraguas (federaciones estudiantiles, sindicatos y partidos políticos) están tratando de llegar. Y todo debe hacerse en movilización. El llamado es a no bajar las tomas. Recurso indispensable de presión.

La hora llama a no desanimarnos e ir un paso mas allá de la situación que se está gestando actualmente: abran los centros de estudio para la conformación de foros, talleres, debates, y con esto romper la cultura del orden, la cultura del capitalismo, de la cual, la educación es su principal gestor. No debemos olvidar que la educación está garantizada y acondicionada para el funcionamiento exitoso del trabajo asalariado, de este capitalismo espectacular en el que vivimos. Esta educación es la única posible para que a los estudiantes nos intercambien en el mercado laboral como cosas con un valor variable según las crisis financieras o económicas en las cuales se encuentre la sociedad. Pero retomando lo anterior: la abertura de los centros de estudio debe ser en una concordancia hacia los fines generales de un movimiento que comience a criticar la existencia misma de esta educación capitalista. Es imprescindible que los-as trabajadores-as se sitúen del lado de los estudiantes. Solo con ellos-as, y nunca sin ellos-as, se podrá lograr la IMPOSICION de nuestras necesidades, por sobre las necesidades del mercado. Los fines deben redescubrirlos ustedes mismos, entre todos, interactuando en dinámicas que se separen RADICALMENTE del funcionamiento de esta sociedad, que entendámoslo bien, NO NOS PERTENECE, pues esta CONTRA NOSOTROS, POR SOBRE NOSOTROS Y NEGANDONOS A NOSOTROS MISMOS.

Es necesario que se entienda que esta lucha es total y no pertenece al estudiante, como ser alejado del resto de las relaciones sociales, es un conflicto encuadrado dentro de la lucha de clases

¡Hermanas y Hermanos de Clase: esta pelea debe incluir e incumbir a los-as trabajadores-as, es un conflicto del Proletariado!

El estudiante es un rol transitorio hacia el trabajo. Los perfeccionan para venderse como mercancía en el mundo laboral, por ende, toda la vida del estudiante está controlada para servir, en el futuro, de esclavos perfeccionados para cada trabajo necesario dentro de la producción incesante de cosas innecesarias. Solo reconociendo lo que somos, proletarios, podemos enfrentar en combate esta vida falsificada del mundo burgués. Y cuando mencionamos los fines generales a conseguir, solo enunciamos lo que se ha vislumbrado desde los confines de nuestra clase: abolición de la sociedad de clases, del trabajo asalariado y aniquilación del estado.

Hermanos y Hermanas de Clase: la hora llama a centralizar los esfuerzos, a no dejarse amedrentar, a extender, continuar y radicalizar las tomas. En sus manos está la continuidad del movimiento. No permitan que los embauquen, ni que los vendan como en el 2006.

Como indicaba un panfleto repartido hace algunas semanas en España, con motivo de las acampadas en las plazas: “Hace falta desobedecer, porque ninguna revolución se ha hecho nunca respetando las leyes de los poderosos. Hace falta desobedecer, porque lo más violento de todo no sería continuar actuando ilegalmente, sino dejar pasar la oportunidad de acabar de una vez por todas con todos los abusos, con toda la violencia masiva que esta sociedad produce”. Los llamaran a volver a la normalidad, NO LO PERMITAN. Lo más violento de todo sería volver a la normalidad a la que ellos nos han encadenado.

¡Impongan sus necesidades. Están en condición de ello, que no les quiten su oportunidad!

Comité de la Imaginación

Algunos Proletarios-as que estudian

Núcleo de Agitación Comunista

# Junio de 2011, Santiago de Chile
# Extraído de Hommodolars (incluye notas que amplían el artículo)

[1º de Mayo] TOLERANCIA CERO PARA QUIENES QUEMAN NUESTRO FUTURO

“Oh, caballeros, la vida es corta... Si vivimos, vivimos para marchar sobre la cabeza de los reyes.”
W. Shakespeare

Hoy no es una fecha festiva. Que esté marcado como feriado en el calendario no lo hace igual a los otros pocos días de entre los 365 en que cada año aprovechamos para descansar un poco de la horripilante rutina a la que nos ha acostumbrado el trabajo asalariado.

Esta es una fecha, un día, como pocos, que fue arrebatado a la normalidad capitalista. Pero como todo enfrentamiento entre proletariado y capital, tuvo que pagarse con una tragedia: el encarcelamiento y ejecución de los Mártires de Chicago. Proletarios que a partir de las reivindicaciones a que el capital nos obliga a pelear, en tanto estamos obligados a vendernos como fuerza de trabajo, preparaban conscientemente el camino de la revolución social hasta el fin.

Hoy el capitalismo-espectacular superó la imaginación, superó las probabilidades, y sobrevive porque ha logrado adaptarse y mutar con gran eficacia. Se nos “representa” como la visión global y tolerante, pluralista y democrática, el fin natural del progreso -también natural- de la humanidad. La sociedad en que el “hombre/mujer libre” es capaz de decidir “sobre su vida”, en los escaparates del consumo, que ejerce la libertad de desplazarse en metro o micro de un punto a otro de los centros de distribución de mercancías humanas, animales, electrónicas y/o inanimadas.

En este mundo, invertido por la razón capitalista y estatal, la lucha frontal de los proletarios en contra del trabajo ha sido convertida en la “fiesta del trabajo”. O sea, en la celebración alegre y cobarde de nuestra propia esclavitud. No olvidemos que hoy los sindicatos nos mandan a marchar, a acumular fuerzas para “luchar por las reformas que el mundo laboral necesita” y así lograr el “trabajo digno”. Algunas “fuerzas de izquierda” hasta amenazan diciendo que los trabajadores no necesitamos a los capitalistas, ¡porque podemos auto-explotarnos y seguir trabajando autogestionadamente en la producción de nuestras propias mercancías!

Pero ¿por qué mendigar al Estado empleos “estables”? ¿Por qué seguir indefinidamente poniendo la vida al servicio de la acumulación de valor, de dinero, de mierda? ¿Para ser explotados-as indefinidamente? Nuestra clase no se va a levantar a estas alturas para reivindicar un “empleo estable”, un “trabajo digno”, un “trabajo decente”.

Ya pasaron los tiempos en que al luchar como clase exigíamos eternizar la propia servidumbre, la propia esclavitud cotidiana, en que se exigían cosas al Estado en su lenguaje propio de leyes y derechos, supervisores y reglamentaciones. Está más claro en todo el mundo que en 1886 el hecho de que aceptar las condiciones de explotación capitalista, su régimen salarial y su derecho al trabajo es una operación a la que sólo accedemos por la fuerza de la amenaza y la costumbre, por el terror económico y policial que impone sobre la casi totalidad de la gente desde hace unos cuantos siglos el Estado y el Capital (inseparables entre sí, como el Comunismo y la Anarquía). Pero está lejos de ser natural el aceptar venderse, el transformarse en cosa, en número de matrícula al servicio del capital y de la alta burguesía, de su estado y sus empresas, “públicas” y “privadas”, por eso siempre que existe miseria existe rebelión, y donde hay dominación estatal hay puntos de fuga que resplandecen dando una llama rojoscura.

Los izquierdistas de distintos colores nos dirán en este día que lo que nos falta es más democracia, o que el “poder” debiera volverse alguna vez “popular”. Pero los mecanismos de este sistema son tan democráticos como se necesita que sean en cada fase de desarrollo capitalista para que su clase acumule cada vez más dinero, y es obvio que ningún poder tiene por objetivo asegurarnos una existencia feliz y plena, sino que muy por el contrario, su objetivo es la destrucción de la unidad orgánica del proletariado y de sus intereses totales, en pos de la “organización” atomizada de los mismos según sus intereses parciales. Quieren hacernos luchar por los derechos correspondientes al individuo, las garantías del ciudadano (homus economicus), la vida de mierda del humano reducido a comprador y vendedor de mercancías.

Los sindicatos y partidos políticos son órganos vitales del Estado (siempre) burgués para desempeñar tal función. El verdadero partido comunista histórico es el proletariado en su más amplia expresión realizando simultáneamente la destrucción del poder y de la economía capitalista, interrumpiendo para siempre la producción de mercancías mediante actos ininterrumpidos de comunización.

Aprovechamos este día para expresar en actos nuestra más grande solidaridad con los-as proletario-as que viven y luchan en sus respectivos territorios alrededor del globo.

Reapropiémonos de la vida y reafirmemos nuestra humanidad. ¡Los proletarios del mundo reunidos en Chicago en 1886 no estaban luchando por trabajar más sino menos! Preparemos el futuro desarrollando y fortificando los lazos entre proletarios-as, construyendo redes de resistencia invisible afuera y contra toda mediatización, solidarizando activamente con los/ as compañeros/as castigados más duramente por el Estado/Capital, afuera de todo partido de izquierda o derecha, de todo sindicato, de toda asociación formal, de toda ONG... para hacer posible el único futuro humano que pueda poner definitivamente término a este horror que parece sin fin: la comunidad humana.

¡DICTADURA (ANTI-ESTATAL) DEL PROLETARIADO
PARA LA ABOLICIÓN DEL TRABAJO ASALARIADO!

# Núcleo De Agitación Comunista, Redes Por La Autonomía Proletaria, Comité De La Imaginación
# Chile, Mayo de 2011

Versión en PDF y notas: Aquí

Notas sobre el 11 de septiembre

Un llamado a esas nuevas fuerzas y pasiones que se adhieren a la supresión/superación de la sociedad de clases.

• Somos muchos los que deseamos invertir lo invertido. No hablamos de un ejercito, ni tampoco de hordas que se desparraman por todas partes confabulando por la caída de babilonia, pero el “somos muchos” no es broma. Es algo que necesitamos aprovechar.

• No es posible desperdiciar las buenas fuerzas e ímpetus de las nuevas generaciones que se suman año tras año a la “lucha social”. Sobre todo si eso sucede con las actitudes paternalistas o de arrogancia de muchos individuos que pululan en todas partes, creyendo que haberse “iluminado” un par de año antes que las-os chicas-os les da autoridad sobre como tratarlos. Sobre todo cuando ellos mismos escupen sobre las jerarquías y vomitan el antiautoritarismo.

• Es necesario incluir a esas nuevas pasiones que se suman a la lucha.

• Todo lo viejo se tiñe de mañas; las nuevas generaciones están llamadas a dar nuevos y mejores aires a la lucha. El movimiento real que anula y suprime el estado de cosas existente tiene que renovarse constantemente, esto quiere decir que por un lado sus análisis, contextualizaciones, reflexiones; su base teórica debe reactualizarse constantemente, y por otro lado, debe generar maduraciones en los individuos que de el participan, revocando a los viejos y poniendo a los nuevos.

• Somos proletarios que luchan por auto-emanciparse con los medios que tienen a su alcance. ¡Proletariado! A quien le asuste dicha palabra puede correr a su ratonera a esconderse.

• Al ser miembros activos de nuestra clase debemos hacernos cargo de su pasado y de su proyecto histórico: la abolición de la sociedad de clases y la superación del estado/capital, para la instauración de la comunidad humana.

• Ese proyecto en definitiva es la conquista de nuestras vidas; de nuestra actividad social, de forma conciente y unitaria.

• Si nos hacemos cargo de nuestra historia como clase proletaria, nos hacemos cargo de nuestros aciertos y nuestras derrotas. Es por ello que vemos el 11 de septiembre como una fecha decidora en las últimas décadas. Obviamente no por que se haya quebrantado una democracia, ni por que la sociedad se haya politizado, ni mucho menos por que se engendraron odiosidades y rencores aun hoy insuperables. Es decidora por cuanto fue la necesaria aniquilación de un proceso (aunque haya estado teñido de esas mañas asquerosas de la izquierda del capital) que estaba engendrando en el seno de los núcleos de proletarios teoría y practica revolucionaria que serviría para la auto emancipación de los-as explotados-as. El desarrollo de dicho proceso se fue acelerando con la llegada de un gobierno capitalista, pero más proclive a la “igualdad” de todos y a la distribución más equitativa de las “riquezas”. Eso no aseguraba en nada el proyecto histórico del proletariado.

• Las razones de la dictadura son bastante claras:

a) El proletariado no tuvo claridad en sus fines ni métodos. Estuvo lleno de ilusiones, las cuales nunca pudo sacárselas.

b) El proletariado fue totalmente inocentón con respecto a las organizaciones de la izquierda del capital, al no enfrentarlas y sacarles sus mascaras de lo que realmente son y siempre serán: perpetuadores eternos del espectáculo.

c) Las organizaciones de la izquierda del capital fueron (y seguirán siéndolo) un obstáculo.

d) El estado/capital entro en crisis por el nuevo reacomodamiento de la producción mercantil a nivel mundial. La consecuencia de ese nuevo escenario era la inevitable confrontación entre las fuerzas antagonistas que son parte de la producción de este espectáculo: burguesía y proletariado.

e) El estado/capital debía reafirmarse e iniciar una transición hacia la nueva producción, por ello saco sus armas a la calle y aniquila al proletariado. Es el fin de una etapa: el segundo asalto del proletariado. (Dinámica que se tendió a dar en gran cantidad de países, con mas fuerza o menor. Ejemplos de ello es el Mayo Frances de 1968, La autonomía obrera de España, las huelgas salvajes de Italia.)

* El periodo que abarco la dictadura estuvo marcado por la implantación de nuevos chips en la conciencia colectiva e individual, donde el consumo se llevaría a niveles nunca vistos, la publicidad invadiría nuestros espacios privados y los deseos y necesidades ya no serian propios, sino, los que el espectáculo estaba interesado en plantearnos.

* Resultado de ello es lo que tenemos hoy en día.

• Tenemos lo que nos merecemos.

• La desmemoria, el lloriqueo, el duelo han durado demasiado. Somos jóvenes y revolucionarias-os y vamos a ir por todo.

• No es casual que la política diga que 3 de cada 4 individuos que hoy viven no habían nacido para el golpe del 73’. Se nos quiere silenciar. Marginar. Lanzar a la periferia de la sociedad, para que busquemos refugio en nuestros estudios, siendo parte del sistema de educación del estado/capital, afirmándonos como profesionales de una especialización dentro de la mercancía y así perpetuar una identidad que sea el reflejo del espectáculo.

• Por todo lo anterior es que llamamos a las nuevas generaciones a no creer en mitos, a no confiar en los dirigentes, en despreciar a los falsos que están en todas partes. Si desean unirse a la lucha, hagámoslo juntos, por que precisamente es eso lo que necesitamos. De nosotros solo recibirán nuestros mas calidos corazones, dispuestos a compartir nuestras experiencias y que ustedes nos alimentes de las suyas.

• Hermanos de clase: no permitan que les digan que creer, que pensar, que decir y que hacer. Ustedes son lo suficientemente inteligentes como para dejarse llevar por cualquier pedante que los quiera reclutar para lanzarlos después como carne de cañón a la primera toma, a la primera huelga, al primer paro, y después los vendan por nuevas migajas que le ofrezcan.

• Hermanos de clase: ¡No trabajen Jamás!

• Hermanos de clase: organícese allí donde estén, pero superen las viejas estructuras con las que se encuentren: asambleas, reuniones, sindicatos, comités, coordinadoras, federaciones. Todas son parte de la misma mierda. ¡Superenlas!

• Hermanos de clase: un fantasma recorre el mundo.

• Hermanos de clase: la imaginación debe ponerse al servicio de la concreción de nuestros métodos y fines como proletariado.

¡Viva la comuna!

# Comité de la Imaginación. Invierno 2010. Región ocupada por el Estado chileno.