martes, 22 de marzo de 2011

¡LA LUCHA PROLETARIA EN OTROS PAÍSES ES NUESTRA LUCHA!

La actual lucha proletaria en otros países: túnez, egipto, libia, yemen, bahréin, omán, jordania, marruecos, irak, irán, arabia saudita, costa de marfil, bangladesh, corea del sur, china, islandia, inglaterra, francia, irlanda, españa, portugal, italia, turquía, grecia, ee. uu., brasil, chile, bolivia… es nuestra lucha, porque la actual y catastrófica crisis capitalista es mundial y nos ataca a lxs proletarixs de todas partes intensificando nuestra explotación; porque las precarias condiciones de vida de lxs proletarixs de allá son las mismas que lxs proletarixs de acá; porque lxs hermanxs de clase de aquellas latitudes están luchando en respuesta, precisamente, a esa crisis y a esas condiciones de existencia; porque, al igual que el capital, lxs proletarixs no tenemos patrias ni fronteras; porque nuestra clase y nuestra lucha son mundiales.

No en vano la rabia social acumulada y desatada en forma de revuelta en un país o en un rincón del mundo se contagia vertiginosamente a otros países, como un efecto dominó o un reguero de pólvora. Abriendo así la posibilidad a que esta nueva oleada de luchas se extienda también a países sudamericanos como el ecuador, donde la contrarrevolución ciudadana o el capitalismo del siglo XXI todavía puede mantener embobada democráticamente a la mayoría de la población con bonos, cadenas sabatinas, debates de leyes, “consultas populares” y, en general, con asuntos puramente burgueses y secundarios -con los que se que entretienen las derechas y las izquierdas del capital- que desvían a propósito la atención de lo realmente importante: nuestras condiciones materiales de existencia, la crisis mundial, la lucha de clases… Pero, donde, a la vez, el desempleo, la informalidad, la precariedad, la pobreza, la depredación de la naturaleza, la cooptación y la represión de la protesta social, en pocas palabras, donde la explotación capitalista y la opresión estatal están a la orden del día y siguen haciendo de las suyas.

Es muy probable, por lo tanto, que los efectos de la crisis capitalista actual no tarden en hacerse sentir con fuerza en nuestros bolsillos y nuestras barrigas, cuando la misma crisis mundial obligue al gobierno del patrón-chapa Correa –mojigato enemigo de nuestra clase- a imponer medidas de austeridad y, en respuesta, lxs proletarixs tengamos que lanzarnos a las calles (tal como nuestrxs hermanxs proletarixs en medio oriente y grecia) a luchar contra la carencia, el hambre y la miseria causadas únicamente por esta maldita dictadura democrática de la economía. A luchar, en el fondo, por tratar de emancipar nuestras vidas de las garras del trabajo, la rutina, la propiedad privada, el dinero, el Estado, la policía, la patria, las instituciones, las ideologías, los jefes, la competencia, el individualismo; y, al calor de la misma lucha cara a cara entre hermanxs de clase, tratar de dejar de ser mercancías y de reconstruir nuestra auténtica comunidad humana mundial en contra del capital, para vivir una vida que merezca ser vivida. Esto ya no es una utopía; nunca lo ha sido. Es una posibilidad desde que existe el mismo capitalismo, y que ahora se vuelve a abrir camino gracias al nuevo ciclo de luchas proletarias mundial que nuevamente está poniendo en tela de juicio el orden social burgués.

Si la revuelta proletaria llega a estallar por estos lares, es muy probable entonces que todo el dominio burgués-estatal, aparentemente tan sólido e indestructible, comience a cuestionarse y transgredirse en las calles. Que toda forma de cárcel estatal y social comience a desmoronarse. Y es que cuanto más alto el vuelo de estos gobiernos capitalistas, populistas y represivos del “socialismo del siglo XXI” tanto más dura su caída. Las últimas protestas de lxs proletarixs en bolivia contra las medidas económicas gubernamentales dan claras señales de esto… Y en el centro de este posible escenario: las necesidades humanas reales, la vida misma puesta en antagonismo contra el capital y el Estado.

Los burgueses y políticos de estos y de todos los países, aunque lo disimulen o lo oculten bien, ya están rechinando sus dientes de miedo frente al fantasma del proletariado en lucha, al fantasma del comunismo. De hecho, las contagiosas luchas que está librando nuestra clase en distintas partes son la muestra más fehaciente de que el mundo capitalista entero se encuentra hoy por hoy sumido en una irreversible catástrofe de largo plazo. Que el capitalismo ya no puede proporcionar una solución de fondo y duradera a sus contradicciones. Que el capitalismo se ha vuelto absolutamente incompatible con todas las formas de vida que existen en el planeta, pues las enferma y extermina a todas ellas (provocando así las llamadas “catástrofes naturales”). Que lo único que este sistema puede ofrecernos es miseria, barbarie, devastación y muerte: las tragedias en libia y japón no son sino ejemplos de esta catástrofe capitalista.

Sin embargo, la actual crisis mundial no significa el fin del capitalismo, ya que éste se alimenta de sus crisis para renovarse y mantener su “natural” funcionamiento en base a la explotación y dominación sobre nuestra clase. Por eso, no nos creeremos por completo la crisis del capital sino hasta que los burgueses y sus lacayos comiencen a suicidarse en masa, y hasta que lxs proletarixs comencemos a comprender en la misma lucha que la única solución radical y total a la crisis del capitalismo es la revolución social, la destrucción insurreccional de este sistema que nos destruye a diario y la construcción de una sociedad sin explotadores ni explotadxs, sin opresores ni oprimidxs: el comunismo, la anarquía...

A pesar de los limites y obstáculos de las revueltas proletarias en curso (falta de constitución del proletariado en sujeto revolucionario con programa y fuerza propios, ilusiones democráticas y nacionalistas, falta de coordinación internacional de estas revueltas, sanguinaria represión –que ha dejado miles de muertos- o, en su defecto, “reformas democráticas” hechas por el Estado, etc.), no cabe duda de que en todo el mundo el león proletario ya no es un gigante dormido. Se está despertando. Está reemergiendo. Está resistiendo. Está contraatacando. Y apenas está iniciando…

Como ya lo dijimos, es muy probable que este reguero de pólvora se extienda y llegue a esta región del planeta. Aun así, nada ni nadie lo garantizan. Es una posibilidad que, para que se concrete, depende de nosotrxs mismxs, lxs que no tenemos nada que perder, lxs proletarixs. Al luchar por satisfacer nuestras necesidades vitales, lo que hagamos o dejemos de hacer autónomamente como clase contra el sistema capitalista es determinante para que ello suceda. Y, precisamente, a eso estamos llamando. Nada ni nadie garantizan una victoria tampoco. No hay que hacerse ilusiones. Lo cierto es que “si luchamos podemos perder, pero si no luchamos estamos perdidos”.

¡Alerta, proletarixs de aquí y de todas partes! ¡La solidaridad internacionalista de clase también es nuestra arma! ¡Empuñémosla contra nuestros enemigos! Difundamos estas luchas proletarias internacionales, saquemos lecciones de ellas y multipliquémoslas. ¡Luchemos contra “nuestra” “propia” burguesía y “nuestro” “propio” Estado!, pues el enemigo y la lucha de nuestra clase son los mismos en todo lado. Agitemos, organicémonos, resistamos, luchemos con los medios que estén a nuestro alcance para que el incendio de estas revueltas contra el capital se extienda, llegue aquí y a otros sitios, continúe y se radicalice, hasta convertirse en guerra de clases mundial y en revolución comunista mundial.


¿El capitalismo está en crisis? ¡Que reviente de una buena vez!
¡Al capitalismo no se lo reforma ni se lo cura, se lo destruye!
¿La única solución? ¡El Comunismo y la Anarquía!
¡Contra la dictadura democrática de la economía,
impongamos la dictadura de nuestras necesidades humanas!


¡Nuestra clase proletaria no tiene patrias!
¡Solidaricémonos con las luchas proletarias en otros países
luchando contra “nuestra” “propia” burguesía y
“nuestro” “propio” Estado!
¡Por la Guerra de Clases Mundial!
¡Abajo todos los Estados y todas las fronteras!
¡A luchar por la Revolución Proletaria Mundial!



# Proletarios Salvajes - comunismoobarbarie[a]gmail.com
# quito-ecuador, marzo 2011

miércoles, 16 de marzo de 2011

[Chile] Comunicado de los compañeros en huelga de hambre

Ante la Campaña de Hostigamiento y Persecución en contra de nuestr@s abogad@s, familiares, amig@s y compañer@s.

No satisfechos con los innumerables seguimientos y escuchas telefónicas durante más de 5 años a nosotr@s, nuestras familias, parejas, amig@s y compañer@s, el acoso de las fuerzas represivas no ha cesado contra nuestro entorno afectivo desde nuestras detenciones. Seguimientos, intervenciones telefónicas e incluso la colocación de micrófonos en contra de nuestr@s abogad@s, amig@s y familiares como también en contra de quienes han solidarizado para denunciar nuestra prisión, ha sido la tónica de la persecución policial, como por ejemplo la presencia policial durante las transmisiones especiales de la radio primero de mayo o las arremetidas y detenciones contra compas luego de actividades y marchas de apoyo.

El sábado 12 de marzo, el clima de hostigamiento llegó a un momento crítico afectando directamente a las oficinas de l@s abogad@s que se ocupan de la defensa de varios de nosotr@s, culminando con un procedimiento de varias horas en que la policía se encontró a solas inspeccionando las dependencias de nuestra defensa.

Queremos manifestar públicamente que nos encontramos conformes con nuestra defensa legal y que estas ultimas maniobras tienen el claro tinte del actuar de los organismos de inteligencia del estado, cuyo objetivo es amedrentar y obstaculizar nuestra defensa jurídica como también generar un clima aun más enrarecido en quienes cuestionan el viciado proceso y solidarizan con nosotr@s.

Rechazamos los métodos con que la represión ha actuado a casi 3 semanas de iniciada nuestra movilización y solo un par de días de nuestra ida a tribunales para ser reformalizad@s. Amedrentar y confundir es lo que se busca con estos métodos.

Desde el encierro seguimos con la huelga de hambre iniciada el 21 de febrero exigiendo nuestra libertad, el fin al montaje político/jurídico/policial, la no aplicación de la ley antiterrorista y la pronta realización del juicio.

Saludamos profundamente a las distintas muestras de solidaridad y apoyo en distintos territorios que convergen en la lucha por la libertad de l@s pres@s polític@s.

¡¡Fin a la Ley Antiterrorista!!

¡¡Libertad a tod@s l@s pres@s polític@s!!

Camilo Perez, Carlos Riveros, Omar Hermosilla, Rodolfo Retamales, Felipe Guerra, Francisco Solar, Vinicio Aguilera.

# 15 de marzo 2011
# Sección de Máxima Seguridad, cárcel de alta seguridad, Santiago de Chile.

sábado, 12 de marzo de 2011

A UN AÑO DEL FUSILAMIENTO DE LA PEPA GAITAN ¡BASTA DE HOMOLESBOTRANSFOBIA!


Hace un año, caia asesinada Natalia gaitan, en un barrio periferico de la ciudad de cordoba. Fue fusilada por lesbiana por el padrastro de su compañera. Fue un crimen de odio perpretado por un hombre tal vez de su misma condicion de clase. Es la muestra del machismo que nos atraviesa independientemente de nuestra condicion de clase, etnica, sexual, generica, etc. Esta vez fue un hombre. Un vecino, un tutor de otra lesbiana que no soporto la relacion entre ellas, que no admitio una relacion afectiva, diferente de la suya. Una relacion no heterosexual. Tan heterosexual Como lo manda el machismo y el patriarcado capitalista donde vivimos.

Natalia, la pepa gaitan, era lesbiana y visiblemente “masculina,” chonga, marimacha, camionera y hete aquí un supuesto problema. Ella supuestamente debia de ser femenina y formar relaciones de pareja con hombres, nunca con otra lesbiana o con una mujer. La imposición por la fuerza de la identidad y sexualidad heterosexual, deviene en un mandato disciplinador del cuerpo ejercido como violencia extrema que se impone en nosotrxs desde muy pequeñxs. Resulta violencia cotidiana para quienes no sostenemos una identidad heteronormada. Tan extrema que nos cuesta la vida.

El problema no somos las masculinas, las femeninas, los putos, las camioneras, los maricones, las maricas, las tortas, lxs trans.

El verdadero problema es no poder decidir sobre nuestros propios cuerpos. No tener libertad de expresión. El cercenamiento de la diversidad. No poder elegir, construir y vivir con placer nuestra sexualidad, el genero, nuestras relaciones.

El verdadero problema es la lesbohomotransfobia que se cristaliza en chistes, cuando nos hechan de lugares por demostrar afecto, cuando nos hechan de casa porque no somos lo que el resto queria que seamos, que nos lleven presxs por escandalo en la via publica o merodeo, que tengamos que soportar en nuestra carne escupitazos, puñetazos, puñaladas o escopetazos. Obligadxs a ser heterosexuales y varones o mujeres.

En este mismo sentido fue torturada, molida a palos y asesinada por la policia de la provincia de cordoba la travesti Vanesa ledesma, el sistema judicial del heterosexismo avala los crímenes de estado dejando totalmente impune su asesinato. El gobierno de dela sota que mato a Vanesa ledesma, que aplico la tolerancia cero y escondio la pobreza en los margenes, hoy es una cara mas del proyecto del gobierno nacional. Los gobiernos siguen sosteniendo que nuestra vida no vale nada. Que la vida de lxs trans y lxs pobres, no vale nada.

Pero Vanesa ledesma tampoco fue un caso aislado. Las cosas no han cambiado mucho para travestis, transgéneros y transexuales , aunque el gobierno se autoproclame defensor de los derechos humanos, seguimos sin poder salir de la prostitucion, de la miseria y la indigencia. Hacinadas en pensiones o en ranchitos precarios. Muriendo de sida , y tuberculosis, discriminadas en los hospitales, en las escuelas y en los barrios. Desnutridas y torturadas en carceles y comisarias. Coimeadas por la fuerza del orden. muertas por tener que recurrir al mercado negro de siliconas, hormonas e implantes, cuando nuestra salud y todo lo que haga a ella debe ser seguro y gratuito en cualquier hospital.

El verdadero problema es la discriminación que nesecita este orden social resguardado de manera institucional por el estado, sus leyes. La farsa llamada inadi (instituto nacional contra la discriminación la xenofobia y el racismo) es solo una careta ante la discriminación, y nos da por otro lado la violencia policial y sus codigos de faltas. El aparato represivo intacto desde la dictadura que todavía nos detiene, tortura y desaparece. La heteronormalizacion y disciplinamiento en las escuelas y universidades. La exclusión del sistema laboral. La impunidad con la que los empresarios nos explotan en negro o nos descartan como empleadxs sumiendonos en la desocupación y nos transforma en consumidorxs dociles del mercado rosa. La homolesbotransfobia de la iglesia y sus relaciones carnales con el estado nos violenta siendo reponsable de nuestra marginacion. ¿Por qué curas y monjas no pagan ni impuestos, mientras que las travestis nos prostituimos por un plato de arroz? La doble moral de esta sociedad nos condena durante el dia y nos prostituye de noche .

Hoy estamos ocupando esta plaza, como en muchas otras partes del mundo se estan ocupando plazas, aquí estamos llenandola de esta disidencia sexual, generica y politica. Vinimos a demostrarles que si tocan a una nos tocan a todxs. Decimos basta de asesinatos, de impunidad y violencia heterosexista social e institucional. Basta de desigualdades y privilegios. Ni una muerta mas, ni un insulto mas, ni una discriminada mas. Basta de humillación y hambre. Derogación del codigo de faltas. Desmantelamiento del aparato represivo. Vivienda digna. Trabajo digno. Educación publica, gratuita y laica. Somos personas, nuestra vida vale y no en terminos monetarios sino de dignidad. Ya no queremos pedir permiso para ser. Lo que queremos es revolucionarnos y revolucionarlo todo. Nada conseguiremos mendigando, tenemos la voluntad de hacer politica y comprometernos con esa sociedad nueva que ya esta en movimiento. Organizandonos independientes y autonomxs del estado, la iglesia y los empresarios. y de eso depende, de nosotrxs y cuanto de revolucion aportemos a este mundo.

Natalia gaitan, presente! Vanesa ledesma presente! Julio lopez, Luciano arruga, mariano ferreyra presentes, compañeros qom, compañerxs de soldati, caidxs en democracia, presentes, treinta mil compañer desaparecidxs, presente! Ahora y siempre!

¡no estamos todas faltan las presas!


# por Colectivo caracol
# Córdoba, región argentina. Marzo de 2011

domingo, 6 de marzo de 2011

viernes, 4 de marzo de 2011

[Chile] Aporte reflexivo a la huelga de hambre


En los ultimos años tanto FRANKY DE TERRASSA, como AMADEU CASELLAS, iniciaron huelgas de hambre por su libertad, y aunque a primera vista se verian diferencias en cuanto a delito y demas, no son estas las importantes, si valoramos la movilización popular que los saco a la calle,

En el caso a) FRANKY, es una persona de una trayectoria politica no exclusivamente anarquista, por lo que fueron muchos dentro de la izquierda extraparlamentaria y parlamentaria, los que le apoyaron, ademas de anarkistas, se entiende. Las muestras de apoyo recorrieron toda la geografia catalana he incluso internacional. Con una condena de 3 años salio a la calle en un mes

En el caso b) Amadeu, a los 20 dias de salir franki, amadeu inicia una huelga de hambre por su libertad tambien, a mi entender por el buen ambiente que se respiraba tras liberar a franki a base de movilización popular, con el codigo en la mano en aquel momento llevava 6 años de mas, por lo que devia estar en la calle, y aun tardo 3 huelgas mas y cerca de 2 años, el motivo de que no consiguiera sus objetivos en esas huelgas, fue la falta de estrategia interna, es decir amadeu se ponia en huelga en julio sin pensar que en julio aca son ya vacaciones de verano que la ciudad se vacia y que muchos colectivos, menguan su actividad si no es que la detienen del todo. Para cuando much@s nos enteramos de que estava en huelga llevava ya 72 dias y temiamos por su vida sin ninguna campaña en marcha, ni con tiempo para ello.

Con esto quiero decir que al hacer una huelga de este tipo, ponemos nuestra vida mas si cave aun en manos de los perros y que por ellos como si nos morimos, o nos alimentan forzosamente y ya esta, no podemos impacientarnos y bloquear o poner palos en nuestras ruedas, es decir la calle necesita su tiempo para articularse organizarse difundir, y exigir con toda la fuerza y los medios a nuestro alcance lo que queremos, en este caso la libertad vde los compas. Bueno sin mas que creo que una huelga de liquidos no deja mucha maniobra a la calle para presionar pues el tiempo corre muy deprisa en nuestra contra.


# Aporte anonimo desde barcelona (región ibérica) a Hommodolars
# Marzo de 2010

TERRORISTA ES EL ESTADO

El último 14 de agosto el Poder dió un duro golpe a quienes luchamos contra las normas y el orden de la sociedad de consumo. Esa noche, en Chile distintos hogares y centros sociales fueron allanados secuestrando a 14 luchadorxs que desde distintas iniciativas promueven otra forma de vivir y alientan al enfrentamiento con el sistema dominante. Tramposamente acusados de pertenecer a una organización clandestina y jerárquica que colocaría explosivos a instituciones bancarias y gubernamentales, siendo que muchxs ni siquiera se conocían, y que por ser antiautoritarixs y anarquistas desprecian jefes y cualquier estructura que desconozca su individualidad. Entre golpizas les extrajeron ADN a la fuerza, y sus células se demostraron incompatibles con las pruebas inventadas por el fiscal; hace más de 6 meses que la Justicia mantiene a 9 de ellxs encerradxs preventiva mente aplicándoles la ley antiterrorista que permite al Estado encarcelar arbitrariamente a quien propague la fuerza de la rebeldía y lo fantástico de la libertad.

desde el 21 de febrero en HUELGA DE HAMBRE
¡¡ni cárceles ni fronteras detendrán la revuelta!!
libertadalos14a.blogspot.com

martes, 22 de febrero de 2011

Carta de Leandro (compañero encarcelado en el Chaco, Arg)

(Esto no es un panfleto pero si la carta de un preso que necesita ser ampliamente difundida, mas que aquellos raros comunicados que circulan y que se reproducen acríticamente. Mas información en acratas.com.ar)

Mi nombre es Leandro Sebastian Morel, estoy detenido en la unidad 7 de la prov. del Chaco, a unos 1200 km de Buenos Aires. Hace casi un año fui trasladado aqui desde Marcoz Paz (bs as), en el marco de la causa por el atraco a la productora Ideas del Sur, propiedad de M. Tinelli, por la cual estoy secuestrado desde 2006.

Quiero expresar en estas lineas cierta inquietud que me motiva el haber sabido de acciones que se han realizado y reivindicado con mi nombre; una brigada que se rievindica atracos y atentados explosivos en uno de los cuales muere un trabajabor de limpieza; mas allá de las particularidades del caso y de las posibles afinidades o discrepancias, por motivos evidentes, me resulta llamativo que se reivindiquen este tipo de acciones con el nombre de una persona que se encuentra actualmente presa.

Lxs amigxs y compañerxs que de una u otra manera me son cercanos estan muy al tanto de mi situacion y de la manera que he elegido para afrontar los años de secuestro. Cualquiera que quiera informarse sobre mi situacion puede hacerlo dado el material que esta en distribucion. Este ultimo año, habiendo sido trasladado a un penal con regimen militar a 1200 km de mis seres queridos, he logrado recuperar el puntaje de conducta y concepto necesario que me acerca la posibilidad de progresiones de grado y acceso a regimenes de encierro menos duros.

Dada esta realidad me resulta muy dificil creer que estas personas esten interesadas en apoyarme de alguna manera. Quiero dejar constancia de mi parecer y compartir esta inquietud con todxs lxs compañerxs y amigxs y con todxs aquellxs que se encuentran en prision.

Con saludos fraternos

Leandro

Nos sobran los motivos…

Seguramente el corazón de todo revolucionario se conmovió aunque sea un poco por los últimos sucesos en Medio Oriente, una brecha que se abre en el lugar menos esperado en un momento no esperado. Cuando la prensa dijo luego que la revuelta no era dirigida por ningún partido, también todo antiautoritario sincero se debe haber emocionado un poco. Y esta bien, que nos sirva de impulso. Lo que suceda después, sucederá después….

Por supuesto que esto para nada quiere decir, no es el aprendizaje que sacamos de ahí, que se debe esperar a que el mundo nos sorprenda y que las cosas vienen solas, nadie plantea eso. Lo que sí sabemos y de memoria, es el riesgo que corren las revueltas sociales con tanto partido y pensamiento autoritario por doquier cuando no hay un contrapeso fuerte que tienda a la autonomía completa. Esperamos como siempre contagiarnos del espíritu de rebelión que existe ahora en Medio Oriente y estamos seguros que lo mejor que podemos hacer por ellos es actuar en donde estamos, expandir su valentía, expandir la idea de que la rabia al poder no esta dormida en el Río de la Plata.

Mirando bien el sur de América no todo esta tranquilo, la gente practicando la acción directa le ha parado el carro a más de un gobierno en los últimos tiempos, tanto a gobiernos de izquierda como Bolivia como de derecha en Chile. Cuidado, no es que ahora consideremos hechos revolucionarios o insureccionales a peleas por la baja de precios, pero lo que sabemos es que a través de la pelea se dan posibilidades de insurrección ciertas y sin pelea no. Viniendo acá, fue lastimoso escuchar a participantes de la última ocupación de tierra vilmente desalojados por la policía dar un discurso de derrota total y más demócrata que el de los propios gobernantes, esa es nuestra realidad, todos la conocemos. Por otro lado creemos que es importante apoyar a los que levantan la cabeza, estar ahí. Lo más cercano es el caso de los ocupantes del Remanso. Ser solidarios con los que pelean y estar dispuestos a apoyar sus decisiones sin entrar jamás en farsas políticas. Este año (creemos nosotros) se presenta como una prueba fuerte para todos en donde, como anarquistas tenemos que fortalecer el espíritu de rebelión, la idea-práctica de autoorganización de la gente fuera de políticos y curas, lejos de expertos de la derrota y de alcahuetes de todo poder.

Creemos además que tenemos que acercarnos. Nosotros jamás hemos planteado la idea bolche de estrategia única ni de unidad de los que nada están haciendo, lo que planteamos es potenciar nuestras fuerzas para desarrollar las luchas necesarias. No imponemos agendas y como anarquistas que somos no tenemos programa que imponerle a nadie, lo que queremos expresar es nuestro ánimo de crecer en fuerza por lo que nos falta, seguir dando pelea, fortalecer las propuestas que son muchas y variadas. Compas, antautoritarios, gente libre, nos hacemos eco del volante distribuido en diciembre, el Gran Hermano ya empezó pero nosotros empezamos antes, ninguna militarización, la tierra es de quien la habita y no de quien especula con ella, abajo la coalición patrones-políticos, acá nadie se ha rendido, ¡viva la anarquía!


# Febrero de 2011.
# Círculo Anárquico Villa Española (región uruguaya) periodicoanarquia.wordpress.com

lunes, 21 de febrero de 2011

[Chile] Se acabo la paciencia: Compañerxs acusadxs en el "caso bombas" inician huelga de hambre

Adhieren a la huelga: Monica Caballero, Andrea Urzua, Rodolfo Retamales, Felipe Guerra, Camilo Perez, Carlos Riveros y Francisco Solar


Comunicado:

El 14 de Agosto de 2010 el Ministerio Público por medio de la Fiscalía Metropolitana Sur emana una serie de órdenes de detención y allanamientos, aplicando todo el terror Policial a casas particulares y centros culturales, que arroja la detención de 14 personas en esta razia represiva y comunicacional, conocida mediáticamente como "caso bombas". Todos acusados de pertenecer a una supuesta asociación ilícita terrorista creada en la irracional mente de algunos "profesionales del derecho" y que hoy nos mantienen tras las rejas.

Aproximadamente hace cinco años se inicia la investigación del mediático "caso bombas". Así durante el gobierno de Bachelet, el estado destinó tres fiscales con dedicación exclusiva con el objeto de esclarecer la autoría de cada uno de los bombazos colocados a estructuras financieras, policiales, de servicio público u otras. En este tiempo se recopilaron más de 43 tomos con datos aportados por fuentes policiales, peritos criminalísticos, testigos protegidos, declaraciones, vigilancia a hogares, seguimientos a sospechosos y su entorno familiar, intervenciones telefónicas y allanamientos a hogares y bibliotecas populares (todos ellos los mismos lugares en que irrumpió la policía la madrugada del 14 de Agosto de 2010).

Con todo este material ningún fiscal ni juez tomó la decisión de encarcelar a nadie. La evidencia aportada no es suficiente, es difusa y no permite identificar a los responsables de la colocación de bombas. Incluso el fiscal Xavier Armendáriz declara ante las ansias de resultados por parte del Ministerio del Interior de la época que "...es necesario actuar con cautela investigativa ante lo débil de las pruebas..." más aún cuando los "...autores de los bombazos no integran células violentistas propiamente tal, sino que se trata de grupúsculos sin orgánica, ni cabecillas..." (Emol 27 noviembre 2009).

Toda esta manera de actuar en derecho cambia el 14 de Junio de 2010 al ser removido de su cargo Armendáriz, producto de presiones de Ministro del Interior Rodrigo Hinzpeter hacia el fiscal Nacional Sabas Chahuán. Así entra en escena el fiscal Alejandro Peña, descrito por el diario La Tercera como "...una paradoja ambulante, la que resulta de la fusión en un solo ser de la burocracia judicial y policial con la fantasía de un prestidigitador". Con esta presentación el montaje comienza.

El fiscal desarrolla una nueva estrategia sin reparar en los costos humanos que este accionar conlleve. Si antes los fiscales que le precedieron no pudieron reconocer, ni identificar orgánicas definidas, el fiscal se preocupó de inventarlas y buscar por todos los medios hacer que las piezas calzaran en su nueva "línea investigativa". Estructurar la famosa asociación ilícita con cabecillas los cuales no se hablaban en años; ejecutores que ni se conocían y lo más gracioso financistas europeos!!, como si 950 euros enviados en una ocasión a uno de los imputados fuera una gran remesa para acciones subversivas (casas de seguridad, autos, armas, documentación falsa, etc. ). Cuanta imaginación de este personaje, incluso inventaron nexos entre uno de los supuestos cabecillas con el paquistaní detenido en la Embajada de Estados Unidos por supuestas trazas de TNT y posteriormente puesto en libertad a pocas semanas.

Finalmente la fantasía ayuda a la planificación de esta "novedosa estrategia", sobre todo con la campaña mediática, informativa y comunicacional desplegada por los medios oficiales de la información que comienzan a entregar datos de los supuestos sospechosos de colocación de artefactos explosivos, lugares que frecuentan, perfiles de supuestos líderes, etc. Los dardos apuntan a personas vinculadas a espacios sociales, canales y radios comunitarias, estudiantes que adscriben a ideas libertarias, ex presos políticos y todos reconocidos críticos del modelo neoliberal y solidarios con la lucha de los pueblos, en especial con la llevada a cabo por el mapuche en su anhelo por mantener su identidad, cosmovisión y territorio. No se persiguen actos si no ideas, relaciones de amistad, bibliotecas autónomas, casas okupas y espacios de cultura, arte y de encuentro comunitario.

Una vez diseñado el escenario teatral, sus protagonistas y correspondientes características físicas y psicológicas, con la opinión pública perfectamente moldeada, el golpe represivo se desata; para entonces habían transcurridos 2 meses desde que asume como director del montaje jurídico policial Alejandro Peña. Con las mismas carpetas, los mismos diálogos, lugares, actores y un remozado guión incriminatorio el espectacular operativo copa los canales televisivos la mañana del 14 de Agosto de 2010.

Luego de nuestra detención la fiscalía solicitó tres días para formalizarnos de los hechos acusatorios, situación que en la práctica debiera realizarse el mismo día de nuestro arresto. Posteriormente solicita un plazo de 180 días (6 meses) de prisión preventiva hasta el cierre de la investigación, plazo que finalizó el 14 de Febrero de 2011, día en que se nos notifica que la fiscalía nos someterá a una nueva formalización el 16 de Marzo de 2011, todo esto enrarece aún más este juicio. Nada nos dice que Alejandro Peña solicite 6 meses más como plazo para armar su puzle policial. En estos largos meses no sólo hemos permanecido 22 horas diarias en celdas individuales de 2 x 3 metros, visitas 1 vez a la semana con nuestros familiares durante tres horas en reducidos espacios sin luz natural, sino que también hemos vivido en carne propia la tortura de los funcionarios del estado. Como muestra de lo ocurrido, el 8 de octubre de 2010 profesionales del Servicio Médico Legal más agentes de LABOCAR, DIPOLCAR y gendarmes extrajeron violentamente muestras de ADN a cada uno de los imputados, para ser contrastadas con las muestras recogidas en los lugares de los bombazos. Esta "prueba científica" no arrojó ninguna relación entre nosotros y lo hallado en los lugares de los sucesos.

Por otro lado, somos testigos de cómo las evidencias almacenadas en las carpetas investigativas sólo se afirman en conjeturas policiales basadas en amistades, lazos familiares o concurrencia a marchas públicas, actividades político culturales y tocatas; y aún así en este continuo supuesto, cabe señalar que entre todos los imputados no nos conocíamos hasta el día de nuestra detención, por lo que es imposible que conformemos alguna supuesta "asociación terrorista", menos aún una organización.

Cabe señalar que en ninguno de los allanamientos realizados se encontró ningún tipo de evidencias ni material para la fabricación de artefactos explosivos, tampoco existen pruebas dactilares o filmográficas que inculpen a ninguno de los imputados.

Ante los vicios y aberraciones judiciales, carpetas secretas, intervenciones telefónicas a nuestros abogados, la continua utilización de testigos protegidos con antecedentes psiquiátricos como Rodrigo Vera Morales y Gustavo Fuentes Aliaga y por todo lo anteriormente expuesto hemos decidido comenzar una huelga de hambre de carácter líquida desde las 00:00 horas del 21 de Febrero de 2011 exigiendo:

1.- LIBERTAD INMEDIATA

2.- TÉRMINO DEL MONTAJE JURÍDICO POLICIAL

3.- FIN A LA LEY ANTITERRORISTA HEREDADA DE LA DICTADURA Y PERFECCIONADA POR LA DEMOCRACIA

4.- FIN A LOS PLAZOS INVESTIGATIVOS Y REALIZACIÓN INMEDIATA DE UN JUICIO JUSTO.

NO MÁS MONTAJES MEDIÁTICOS, JURÍDICOS Y POLICIALES!!!

LIBERTAD A TODXS LXS PRESXS POLÍTICXS CHILENXS Y MAPUCHE!!!



Mas info: libertadalos14a.blogspot.com

sábado, 19 de febrero de 2011

[Chile/Wallmapu] Tesis provisionales sobre esta guerra

(esperando aportes para su retroalimentacion...)

- La violencia represiva del Estado en la Araucanía no es un hecho anómalo, sino que una cara visible de la violencia sistemática que el capitalismo pone en marcha para poder existir y reproducirse normalmente. Es la misma violencia que se empezó a expresar hace 5 siglos en Europa como expropiación de los campos y encarcelamiento masivo de los ex-campesinos, y es la misma que mata a diario 30.000 personas, en su mayoría niños, por hambre y enfermedades curables.

- El enfrentamiento contra las fuerzas que imponen el orden capitalista no es sólo un conflicto entre “pueblos indígenas” y empresarios particulares, sino que es parte de la resistencia permanente de los seres humanos contra la imposición violenta de las relaciones sociales capitalistas, que en estos territorios se ha expresado sin parar desde hace ya 500 años, cuando los compañeros y compañeras mapuche decidieron dar la pelea contra el invasor, que los puso a trabajar por la fuerza en aras de acumular oro (y después de eso, otras formas de valor y de dinero).

- Por todo esto, compañeros como Alex Lemún, Matías Catrileo y ahora Jaime representan, junto a Rodrigo Cisternas y tantos otros, ejemplos de combatividad y acción directa que sirven de referente para todos los proletarios en la lucha cotidiana contra el orden global del capital. No se trata de héroes ni de mártires, sino de una larga lista de muertos que no mueren, pues alimentan en todo el resto de los anticapitalistas la voluntad de lucha frontal contra el capital.

- En momentos en que el Estado chileno desnuda su faz más represiva, cuando las cárceles cuentan con más de 52 mil presos y el espectáculo represivo se transmite tarde, mañana y noche en los noticieros y programas dedicados a glorificar a la policía, cuando anarquistas y okupas son perseguidos y encarcelados en burdos montajes urdidos entre los pacos, la ANI y el Ministerio del Interior, y las marchas de protesta no alcanzan ni a comenzar cuando ya están siendo disueltas por las Fuerzas Especiales de carabineros no es momento de lamentarse ni de abrazar la fantasmagórica causa de los “derechos humanos” inventados por la burguesía, sino que de organizarse para redoblar las fuerzas atacando al orden capitalista en todos sus frentes (en el trabajo y la escuela, el barrio y las calles, con propaganda y acciones directas, físicamente y también en el plano de la “lucha ideológica” y todas las demás formas de lucha). Cuando un Estado se ve obligado a apoyarse cada vez más en la represión abierta, es porque el escenario ha empezado a complicarse para las clases dominantes: los tiempos de paz burguesa se acabaron, y no volverán en un buen tiempo o tal vez nunca.

¡El mejor homenaje es profundizar la conciencia de clase, la organización y la lucha de todos los sectores del proletariado! Contra el Estado policial, ¡violencia proletaria! ¡Lucha frontal contra el Capital!


# por M.A.S.A. (Movimiento Anárquico por el Socialismo y la Autogestión) /Autonomía Proletaria
# Febrero de 2011.

martes, 8 de febrero de 2011

Magreb y Oriente medio: La reemergencia del proletariado


Desde Diciembre del 2010 la llama de la revuelta está recorriendo los países del Maghreb como un reguero de pólvora. No obstante los ecos de la revuelta traspasan todo límite geográfico, llegando a otros países limítrofes donde comienzan a retumbar las voces de sus vecinos y el sonido de los sables, haciendo palpitar los corazones de sus hermanos de clase que aceptan el reto de enfrentarse también a la tiranía capitalista para defender sus condiciones de vida.

La burguesía internacional se reúne día sí y día también para orientar su forma de enfrentarse a la revuelta; a la par las armas de la democracia se han desplegado por todo el territorio: los ejércitos llevan semanas en las calles reprimiendo, las caras de los diversos gobiernos cambian cada hora, los recambios burgueses hacen fila para tratar de seducir a los rebeldes, las promesas de reformas se amontonan una tras otra, el fundamentalismo democrático se renueva, la transformación en conflicto interclasista trata de abrirse paso…

La prensa internacional de nuestros enemigos no ha dejado de maniobrar e intoxicar para ocultar la verdadera causa de la revuelta. Primero la descalificó como una “típica manifestación de los no civilizados propia de países subdesarrollados”, luego tuvo que calificarla como una revuelta Tunecina “a favor de mayores libertades”, para más tarde pasar a decir lo mismo sobre Egipto. Hoy la lucha por los derechos democráticos es el recurso mediático. Al igual que las demás herramientas del capital, la prensa busca acorralar la revuelta, impedir que siga propagándose como la peste, imposibilitar que los proletarios de otros países nos sintamos identificados con las protestas y salgamos a las calles a enfrentarnos a nuestros opresores. Es uno de los métodos por excelencia para enfrentarse a las luchas proletarias: ahogarlas entre los cordones sanitarios de un país.

Y a pesar de todo, la llama sigue extendiéndose. Túnez, Argelia, Líbano, Egipto, Jordania, Libia, Mauritania, Omán, Yemen, Marruecos Siria, Kuwait o Palestina, en mayor o menor intensidad, han dado muestras de que el proletariado está esperando una mínima señal para salir a por todo.

La formidable extensión de la revuelta está echando por tierra la intoxicación de los medios de información, mostrando que el levantamiento responde a criterios muy diferentes a los que nos quieren vender, criterios que afectan a todos los proletarios de este mundo, y que arraigados en las más profundas raíces de este sistema ponen en cuestión los cimientos sobre los que se sostiene este mundo miserable: las clases sociales.

La abolición de la sociedad de clases. Esas es la esencia de la revuelta. Si los proletarios de todos esos países salen a la calle, no es por el simple rechazo al presidente o gobierno de turno, por las irregularidades en la gestión, por las libertades democráticas, o cualquier otra particularidad local. La esencia de la revuelta es la misma que en Grecia hace unos años, la misma que sobrevuela en las protestas recientes en Europa, o las que están recorriendo los países de Latinoamérica. Es el rechazo a soportar los latigazos de la crisis económica que nos machaca en todos lados, es el rechazo a seguir soportando el régimen de explotación y dominación capitalista, es el rechazo a seguir viviendo donde no se puede vivir. Es la reemergencia del proletariado que tras años de paz social, regresa como una pesadilla ante los ojos de sus amos que lo creían enterrado, para retomar su cometido histórico de mandar al museo de la historia toda sociedad de clases. Es, en definitiva, la humanidad alzándose contra la tiranía de la economía.

Esta realidad que trata de ser velada por toda la maquinaria de enajenación del capital, y que desgraciadamente un vasto número de proletarios dominados por este proceso de enajenación asumen y reproducen como papagayos, no nos lleva a sacar trompetas y platillos como si hubiera algo que celebrar. Que el proletariado salga a la calle, rompa sus divisiones, y extienda por varios países su lucha, es un paso más en el repunte que desde hace años se viene constatando en la lucha de clases. La agudización de la crisis mundial del capitalismo hace que los mismos mecanismos desplegados para paliarla se reproduzcan en todos los países y con todos los gobiernos posibles. Más capital ficticio y más apretones de cinturón a los proletarios. No hay otra receta posible. Pero estos medios exclusivos con los que cuenta el capital para hacer frente a su crisis no hacen sino preparar las armas que lo enterraran.

Las condiciones de los proletarios se homogenizan por abajo cada vez más en todo el mundo. Las luchas ya no solo saltan de un país a otro, sino que dan un salto cualitativo con la convergencia actual de esas luchas en diversos países. El proletariado se niega a realizar más sacrificios, rechaza ser la carne de cañón de la economía, y si bien es cierto que hay países en los que, pese a todo, los proletarios no acaban de lanzarse a la calle y parecen tragar con todo sin apenas protestar, no cabe duda de que es cuestión de tiempo, es cuestión de que el capital siga su cauce normal de apretarnos aun más el pescuezo, para que caiga la gota que acabe de colmar el vaso.

Pero como decíamos, frente a esto no se trata de celebrar nada, sino de impulsar la lucha y enfrentarnos a todos los límites que tenemos. Hay que combatir toda tentativa de reforma, toda ilusión, toda canalización, fortalecer las débiles estructuras de las que disponemos a todos los niveles, difundir las luchas que se den, traer la contienda a nuestras calles, asumir realmente el internacionalismo revolucionario… Y enmarcar toda esta práctica en un contexto que rechace el inmediatismo. De lo contrario nos quemaremos rápidamente. Tenemos que comprender que no se trata de vencer hoy, que la revolución es un proceso y que lo importante es que cada lucha nos fortalezca independientemente del resultado inmediato. Lo primordial es seguir avanzando hacia la inversión de la correlación de fuerzas entre clases a nivel mundial. Si las luchas en el Magreb y Oriente Medio dejan de extenderse, refluyen, son canalizadas por las diversas variantes del capital, lo importante es que la experiencia, las estructuras creadas por nuestra clase, así como las existentes –tanto en esos países como en los demás- se nutran de ese rico proceso y se consoliden como núcleos de reagrupamiento de proletarios, que la comunidad de lucha contra el capital se fortalezca. Lo importante también es comprender que toda canalización o pacificación será temporal pues hoy el capital no puede ofrecer a los proletarios otra cosa que mas y más sacrificios, no puede ofrecer otra cosa que más miseria. Toda promesa de reforma, toda medida para aplacar los ánimos no tiene sostén alguno en este ciclo infernal de crisis bajo el que se hunde el capitalismo.

Hoy se trata para nosotros de poner todos nuestros esfuerzos en asumir estas luchas que se están desplegando en el Magreb y en Oriente Medio como nuestras. Y con ello todo lo que implica: centralizar y difundir información, discutir sobre los diversos aspectos del enfrentamiento, luchar contra los mecanismos de represión y canalización del capital, subrayar los limites de la revuelta, organizar la acción directa, estrechar los contactos con compañeros para asumir juntos esfuerzos…

¡La lucha en Magreb y Oriente Medio es nuestra lucha!

¡Luchemos y organicémonos contra la dictadura democrática de la economía!



# 3 Febrero 2011, región ibérica.
# Los Amigos de Octubre amigosdeoctubre[a]gmail.com

miércoles, 2 de febrero de 2011

Los Rebeldes en el Maghreb… ¿Quienes son?


El Estado y sus iluminados comentaristas nos vendieron en primer lugar que se trataba de:

- un pequeño contratiempo en la buena marcha de sus negocios que hay que erradicar cuanto antes;

- una expresión del salvajismo típico de países poco civilizados;

- Vándalos, terroristas que atacan las instituciones, la propiedad privada, la policía, y que tienen que ser reprimidos por sus gobiernos con nuestra ayuda.

Tras la huida obligada de un jefe de Estado nos vendieron que se trataba de:

- Un pueblo que se levantó contra un terrible dictador, el mismo que horas atrás era un aliado;

- Una “revolución de jazmín” por derechos y libertades democráticas

- Votantes enojados tras no haber encontrado colegios electorales;

- Gente necesitada de sindicatos lo más pronto posible.

Por último, como el establecimiento de un gobierno provisional no les hizo regresar a sus casas, ahora se trataría de milicias de partidarios del ex dictador contra las que el ejército se enfrenta para proteger a la población.

Para nosotros, proletarios,
son el fantasma que persigue a todos los gestores y defensores del capital.

Para nosotros, proletarios,
son nuestros hermanos y hermanas de clase quienes luchan desde hace ya meses y años, en el Maghreb, en el mundo, contra la explotación, contra el Estado…

Para nosotros, proletarios,
la revolución será la extensión y generalización de las demandas radicales para satisfacer nuestras necesidades, fuera y en contra de los partidos y sindicatos.

¡Solidaridad de clase con los insurgentes!



# Grupo Comunista Internacionalista – Enero 2011
http://gci-icg.org - email info@gci-icg.org

martes, 1 de febrero de 2011

La solidaridad con la revolución Egipcia significa tomar una posición de combate en la lucha de clases internacional


El Ejército ya está preparando una transición suave desde el dominio de Mubarak a la de otra mascarada del capital, la oposición está siendo canalizada a mítines ordenados supervisados por la policía que hacen demandas políticas insignificantes.

El imperialismo se regocija con otra ola de levantamientos democráticos, como aquellos que llevaron al hundimiento del Bloque del Este, claramente esperando que la caída de dictadores escleróticos que dirigen los países árabes deje intacta la dictadura universal del mercado.

Los sucesos épicos de África del Norte suministran lecciones estratégicas para los revolucionarios de todas partes.

La insurrección de masas sólo puede producir una ruptura en la reproducción de las relaciones capitalistas de producción si la clase está organizada como partido para la imposición del programa comunista, la destrucción de la economía y el Estado por la fuerza coordinada del proletariado.

En ausencia de fracciones comunistas combatientes capaces de actuar decisivamente para impulsar la revuelta más allá de los límites establecidos por el Estado burgués y sus agentes democráticos y fascistas entre las masas, la sangre de los insurgentes solo será cemento para la reestructuración del Estado capitalista y una nueva fase de miseria y degradación.

Hemos visto esta tragedia llevarse a cabo una y otra vez en Sudáfrica, Irán, Centroamérica y a través del mundo.

La única solidaridad auténtica con los heroicos combatientes de El Cairo y Túnez es la lucha por organizar el partido autónomo del proletariado, afuera y en contra del Estado burgués, sus normas legales, su hegemonía cultural y sus apéndices sindicales y ONGs.

(Signalfire. Tomado de GCI, Blog de Información sobre las Luchas de Clase).

# Extraído de: http://punkfreejazzdub.blogspot.com/

lunes, 17 de enero de 2011

Contribución para la lucha revolucionaria e insurreccional contra el Estado/Capital en México

A finales del siglo XX y principios de este catastrófico sigo XXI muchos de los revolucionari@s nos empezamos a cuestionar las experiencias revolucionarias del pasado, comparando aquellas realidades con el presente inmediato en el que se desenvuelve nuestra vida. Empezaron nuevas visiones de crítica al partido, al sindicalismo (incluido el anarco-sindicalismo), al federalismo, a la cuestión cuantitativa y cualitativa del movimiento revolucionario y se empezaron a dilucidar ciertas novedades en el campo de la lucha, relativamente. Nació lo que hoy conocemos como insurreccionalismo, la búsqueda de atacar los sistemas de dominación del Estado y el Capitalismo, simplemente por el mismo hecho de que su existencia es insultante para el desarrollo individual y colectivo en libertad, los ataques de solidaridad, la teorización de los grupos de afinidad y un largo etc. sin embargo creo que un punto importante a retomar, en tanto a la vaguedad de muchos de los comunicados de grupos anarquistas insurreccionales en torno a la lucha revolucionaria, el individuo y la clase en el campo de la guerra social.

Los comunicados de diversos grupos empezando con el ya cliché “Nos escabullimos por la noche, burlando, atacando, vestidos de negro, etc” que escriben, que no son clasistas, que eso ya lo han superado, que son individualistas, que no vana luchar por nadie, no defenderán los intereses de la clase trabajadora, etc.

Sin embargo en estas afirmaciones los compañer@s mas que superar el llamado clasismo que combaten, solo ideologizan e idealizan la forma de lucha que llevan a cabo, exaltándose a si mismos, separándose del movimiento social, deslegitimando la lucha de masas. Lo que estos compas no han analizado es que la Lucha de Clases no es una ideología. Las clases sociales son una realidad existente, es lago palpable, algo material, no es un invento de las mentes de Marx o de Bakunin o de esos revolucionarios del siglo XIX.

He conversado con compañer@s que apenas dices “Lucha de clases” y te tachan de marxista, de rojo, de autoritario, de partidario de los partidos, de las organizaciones pesadas, de plataformista. Sin embargo en esas palabras refleja la idealización y dogmatismo que se hacen a algunos de los textos insurreccionalistas que han circulado, sin (en mucho de los casos) analizar concretamente inclusive su contenido. Es decir que lo que más importa es a quien hayas leído o como te etiquetes que las posiciones concretas frente a la miseria impuesta de la realidad existente, por las cuales te pueden tachar de compañer@ o de enemigo.

Pobre de ti si llegaste a conclusiones demasiado parecidas a las de aquell@s compas, leyendo textos de Marx y autores Marxistas (lejos del leninismo, estalinismo, trotskismo etc.). Ay de ti si no leíste a Alfredo María Bonanno, sino leíste el panfleto de Ai Ferri Corti o algún otro del Frente de Liberación Animal o de la Tierra. Y pobre, pobre de ti si en algún momento llegaste a leer, analizar y discutir la Plataforma Organizacional de los Comunistas Libertarios del grupo Dielo Trouda o de los compas que no tienen un pasado de estudio teórico, pero que al calor de algún conflicto, de alguna revuelta se convirtieron en la filas de la Revolución. Que importa si alguien no se reivindica bajo el membrete de “Anarquista” cuando practica y promueve practicas de autogestión de la lucha, auto-organización, etc.

Las verdades absolutas no existen, convertir a un texto revolucionario en una Biblia es nefasto, creer que solo los anarquistas tienen la razón, prejuzgar a compañeros sin haber comprendido sus conceptos, no es más que dogmatismo puro.

Hoy vemos en los textos, periódicos y panfletos que circulan por ahí de diferentes autores, (Anarquistas o no, Concejistas, Autónomos, Insurreccionales, Marxistas, Situacionistas o los que sean), apuntes teóricos para la Revolución social, es decir, solo son parte del arsenal que tenemos los revolucionarios en contra del Estado y el Capital y de los cuales tomaremos lo mejor, lo que más nos convenga y lo cual se adapte mejor a la realidad existente. No lucharemos por la imposición o adhesión de tal o cual corriente ideológica, sino por la búsqueda de la clarificación social e individual, la identificación del enemigo en pos del ataque y destrucción de toda forma de opresión, en contra del Estado/Capital, su aberrante burguesía y sus sistemas de control. La lucha Revolucionaria no pertenece a una ideología sino es la expresión del enfrentamiento directo entre oprimidos contra los opresores.

La visión que algún@s tenemos sobre la lucha revolucionaria insurreccional, la comprendemos de una manera muy amplia (y todo esto está sujeto a debate). Es decir la insurrección individual y la insurrección social, ambas inseparables. La insurrección individual, en la cual el individuo busca liberarse de la función totalizadora que ejerce el capitalismo sobre él y dentro del cual buscará realizarse por los medios que pueda y en la medida de lo posible, y la insurrección social, inseparable y complementaria de la individual que es la búsqueda de alivianar las condiciones de explotación y dominación y la superación material de la realidad existente, es decir la Revolución Social de l@s oprimid@s y explotad@s que de muerte a la Sociedad de Clases, al Estado, al Capitalismo y sus Cárceles. Esto en pos del desarrollo integral y la realización individual y colectiva basadas en la libertad, en un panorama donde las condiciones sociales sean aptas para ello, es decir en la Anarquía, en Comunismo. Por lo tanto pretender separar al individuo de la comunidad, o crear un dilema entre individuo y comunismo, es una falsedad. Ambos son complementarios.

Creemos que la revolución debe ser integral y así como dice el panfleto Ai Ferri Cortí “La revuelta necesita de todo: diarios y libros, armas y explosivos, reflexiones y blasfemias, venenos, puñales e incendios. El único problema interesante es como mezclarlos.” Más claro no puede ser, no podemos pregonar la inamovilidad en la práctica y el método. Tenemos que buscar arrebatar de cualquier forma que nos sea posible a beneficio propio todo lo que nos ha robado el Capitalismo.

Sin embargo no podemos medir el avance del movimiento revolucionario en torno a cuantas victorias se han obtenido, por ejemplo, si se ha ganado una huelga, si se ha logrado la no implementación de tal o cual ley, etc. ello aunque importante, es secundario para el desarrollo cuantitativo y cualitativo del movimiento, sino mas bien, en la enseñanza y el grado de conciencia revolucionaria y auto-organización que ha generado en los individuos cualquier lucha. Es decir, perder o ganar no dará un avance verdadero al movimiento revolucionario, una de las victorias continuas que tiene el movimiento revolucionario es hacer que los individuos cuestionen la realidad existente y se atrevan a romper con ella. Lo cual será la base para la Victoria Total frente a esta sociedad, que solo se puede alcanzar por la vía de la Revolución Social.

Por lo tanto es menester nuestro, emprender tantas y cuantas actividades propagandísticas y culturales se puedan, ya sean Centros Sociales, Bibliotecas, Periódicos, panfletos, Conferencias, discusiones y debates, conciertos, etc. y de la manera más constante que den visibilidad y calidad de acción al movimiento revolucionario. Como decían los viejos anarquistas de la Revolución Española “…si, se tuvo que usar la pistola cuando se tuvo que usar, pero la Revolución se gesto gracias a la labor Cultural de los Anarquistas”.

Sin embargo se hace la necesidad de hacer extensiva la lucha y la guerra social lo más posible, para que se aceleren las contradicciones entre el individuo y el sistema, lo cual solo pude efectuarse por la vía de la Acción Directa y la Solidaridad. Es de vital importancia hacer reaparecer en México y en muchos países, la táctica de la Huelga Salvaje Revolucionaria y los Grupos de Acción y Sabotaje. Pero que se debe llevar a cabo, según creemos, inversamente a la visión de crear una organización, crear una línea, formar a sus componentes, prepararlos, darles una guía y de ahí buscar crear los movimientos sociales para incidir en ellos en base a su ideología, lo cual pone en primer plano a la organización y su manutención que al conflicto de clases. Al contrario creemos que debemos actuar dentro de las luchas sociales ya existentes y a partir de ahí buscar que se genere la auto-organización y la identificación del enemigo. Ahí los revolucionarios debemos de incentivar la discusión brindando posturas que no solo analice la situación presente del conflicto (es decir la consecuencia) sino su causa originaria (las cuales son directamente relacionadas al Estado/Capital y su cultura) y la participación de las personas como individuos consientes y no como borregos manejables por cualquier dirección que los lleve a reafirmar su s cadenas de esclavitud a través de migajas sociales.

La Huelga Salvaje Revolucionaria como táctica generalizada dentro del movimiento de los trabajadores en México ha tenido casi una nula cabida, si lo comparamos con países como Grecia, España y Francia. Así como la discusión en torno a las estructura de clase tradicionales como los sindicatos y organizaciones permanentes fácilmente recuperables para el Estado/Capital. La lucha Horizontal, Asamblearia y directa (sin intermediarios) y la superación de los falsos dilemas que se nos imponen, entorno a elegir defender tal o cual forma de explotación como las empresas privadas o estatales, nacionales o extranjeras, los cuales nos conducen a defender los intereses de alguna de las burguesías en pugna por el mercado para explotarnos, (como por ejemplo la lucha que se ha dando en torno a la defensa de la Empresa Estatal Luz y Fuerza del Centro auto disuelta por decreto gubernamental).

Es de vital importancia, teniendo en cuenta que para la defensa de nuestros interese inmediatos, no debemos de preocuparnos más que por nosotr@s mism@s y no en la falacia de la estabilidad económica, la economía nacional y demás babosadas Capitalistas. He aquí ciertos puntos importantes sobre los cuales trabajar y volver a poner en la mesa de discusión y en boca de todos los revolucionarios y anarquistas que se planteen la caída de este sistema, en tanto que nuestra acción podrá dar paso a La Revolución social y a la Anarquía, en la medida en que logremos paralizar la economía y tomar rienda de una vez por todas del curso de nuestras vidas.

Pero ahora, hablando en el campo de los Grupos de Acción y Sabotaje, estos han ido en crecida en México y en el mundo en los últimos años, cada uno con sus particularidades propias, pero es algo bueno. En la medida que estos cada vez se vallan conjugando con el movimiento social dándole continuidad a todos los emprendimientos que haya hecho el movimiento, debería irse generalizando esta conducta, que podría desembocar en momentos de crisis entre los individuos y el Capital que cada vez hace mas insoportable la existencia, en insurrecciones que traigan muchas cosas buenas y en el mejor de los casos una Revolución.

Pero hay una cuestión que queremos recalcar en torno a estos grupos de acción violenta, y es que me preguntaba en una discusión un compañero, “¿pero que lograron las guerrillas como la Liga Comunista 23 de septiembre u otras como el ERPI(Ejército Revolucionario del Pueblo Insurgente)”? y yo le respondí con otra pregunta “¿Qué han ganado los grupos anarco-insurreccionalistas en Chile, México y el mundo?” la cuestión ahí, lejos de el Autoritarismo, Reformismo o Bolchevismo de las guerrillas clásicas de los 60`s y 70`s o lo a favor o en contra que pueda alguien estar por los grupos anarco-insurreccionales de acción, es el rol que se le asigna a dichos grupos. Aquí una vez más caemos en la hipótesis anteriormente planteada, del “Ganar o Perder”. Si respondiera a mi compañero, le tendría que contestar que tanto las guerrillas setenteras como los insurreccionales actuales, no han logrado nada (en un sentido de obtener algo) no han hecho la Revolución, pero no por esto nos tenemos que decepcionar, sino mas bien darle el valor y rol que están jugando dichos grupos, para la contribución a la lucha.

Estos grupos juegan un rol importante en la lucha revolucionaria, pero hay que entender de primera intención algo, que la Sociedad actual en la que vivimos, el Estado y el Capitalismo en cualquiera de sus formas y pre-formas son en sí un orden que divide los intereses, los hace antagónicos, genera clases y por tanto un conflicto. Ya se ha dicho antes, el Estado es por dentro y por fuera Guerra y dado que la sociedad en que vivimos es una Guerra, en esta habrá bandos antagónicos. Como diría el Grupo Dielo Trouda “No existe una única humanidad, existe una humanidad dividida: Explotados y Explotadores” y bueno, tod@s sabemos de qué bando somos, pero no tod@s los explotados han asumido una posición beligerante frente al otro bando, debido precisamente a la alienación, manipulación y control social enraizada en las mentes de l@s oprimid@s y explotad@s en la cual se vislumbra como máximo ideal el de ser un parasito explotador que vive del sudor de los demás, a diferencia de los explotadores (la burguesía y los políticos) quienes desde su nacimiento tienen muy bien arraigado desde que trinchera luchan y cual bandera defienden.

En México, en estas últimas dos o tres décadas de Guerra Social y de Clases la burguesía ha venido asestando golpes y golpes, empeorando las condiciones de vida, empobreciendo a la población, destruyendo las relaciones sociales comunitarias, embruteciendo a los individuos, reprimiendo las manifestaciones, encarcelando, desapareciendo y asesinando compañer@s y la respuesta que se ha dado mayoritariamente, tal vez por la lastre liberal, izquierdista, reformista, pacifista y democrática de los movimientos sociales, no ha sido más que la resistencia, es decir contener los ataques y en el peor de los caos quedándose como espectador, mientras vemos como la represión se arrecia, claro!!, esto con sus respectivas excepciones –como siempre- con ciertos grupos de gentes por ejemplo en el levantamiento en Oaxaca en el 2006 o Atenco en el 2004.

El movimiento revolucionario ya lo hemos dicho antes, necesita ser integral y por lo tanto no puede limitarse a la Resistencia frente a los embates del Estado/Capital, debe resolver por lo tanto, el asumir la Ofensiva, así como el enemigo de clase lo hace. Y es así como gracias a la necesidad y no menos a la influencia de países como Chile y Grecia que en México se está asumiendo la Ofensiva Revolucionaria, claro con nuevas y mejores características que la diferencian de la violencia reformista de las guerrillas Marxista-Leninista, como lo es la informalidad y la descentralización, a esto debemos darle su merecido reconocimiento a los grupos de ecologistas revolucionarios y eco-anarquistas, salud por ell@s. Esto es lo que estábamos esperando y que mucho nos tardamos en desarrollar, no para “Ganar o Perder” como se mencionó antes, sino para responder todos los ataques que el Estado/Capital nos asesta, para solidarizarnos con los compañer@s encarcelados dándoles aliento para seguir luchando, para vengar el asesinato de algún/a otr@ compañer@, para responder a la represión, para apoyar alguna huelga o movimiento, para oponerse a tal o cual ley o acto de la autoridad, para extender la conflictividad y darle auge, entendiéndose como sea simbolismo o actos concretos, declarándole la Guerra a la Guerra.

Y si estos grupos pueden ayudar a financiar al movimiento revolucionario, que mejor!! Que las expropiaciones sean en beneficio de la causa!! Y que no vengan los pacifistas o los contenedores sociales, los anarquistas de café o los conciliadores a criticar que toda acción que no sea emprendida fuera del movimiento social visible ó, sea realizada individualmente signifique “actuar en nombre del proletariado” y que nos condenen a la espera de sus cacareadas condiciones objetivas, la implementación de alguna ley de mejora o su rechazo pequeño burguesa a la violencia. Pero además el acto individual es totalmente valido, como acto de placer y auto-afirmación de la libertad individual y la toma de conciencia, por todas las ataduras a las que los individuos nos hemos visto sometid@s por esta sociedad y los símbolos e instituciones que la representan.

Tanto la Actividad Insurreccional, como la Propagandística y cultural solo son formas en las que se expresa el Movimiento Revolucionario y ambas son compatibles entre sí, buscar deslegitimar la violencia y a los compañer@s que la emprenden es en sí un acto contrarevolucionario, pues esta actitud no visibiliza al Movimiento Revolucionario como el conjunto de tenciones de los individuos contra la dominación y de lo contrario lo visualiza como una ideología, como una lógica a seguir ajustada a su visión, como un algo monolítico. Pero algo que aseguramos en su totalidad es que la Revolución y la emancipación social no se van a dar haciendo suplicas o intentándose entender con los detentores del poder, ya que la sociedad de clases se ha creado y se mantiene a través de la violencia, sea física o psicológica y la clase dominante defenderá su condición social a capa y espada, es decir, con violencia.

Y me remito a los hechos para afirmarlo, aun y cuando en los movimientos sociales no se ha demostrado toda su proyectualidad auto-organizativa y revolucionaria, mostrándose inclusive con tintes reformistas, aun así la brutal represión, la militarización, las desapariciones y el asesinato político son las tácticas de los Poderosos por excelencia. Lo que se ha construido con violencia se derrumbara con violencia, claro revolucionaria. Sin embargo existe el riesgo de caer en el fetichismo e idealización de la violencia y más que nada de la estética que proyecta, por lo cual hay que ser reflexivo ante el momento y forma en que se llevan acabo las acciones insurreccionales y las consecuencias que conllevan, sin por ello se tenga que apaciguar eternamente la voluntad de hacer el acto.

Pero la cuestión aquí no radica en el ser pacifico o violento, sino en autogestionar la lucha en torno a las necesidades y situaciones que presenta la conflictividad, y en hacer de nuestras vidas un conflicto cotidiano contra la dominación. ¡¡Que se proyecte con lo infinito de la imaginación!!.

¡¡Por la extensión de la Guerra Social y la Conflictividad de Clases!!
¡¡Por el derrumbamiento del Estado, el Capitalismo y sus Cárceles!!
¡¡Por la destrucción de la Sociedad de Clases!!
¡¡Por la Revolución Social!!
¡¡Viva la Libertad!! ¡¡Viva la Anarquía!! ¡¡Viva el Comunismo Libertario!!



# por Sujeto Incógnito
# México, 2010

jueves, 16 de diciembre de 2010

[Londres] Wow!

Eslóganes de una manifestación violenta en el centro de Londres el 9 de diciembre de 2010, más una nota sobre un grafiti de Patrick Cheval (*)

La violenta y sugerente mani de “estudiantes” en el centro de Londres del 9 de diciembre de 2010, fue la manifestación más imaginativa en la que hayamos estado, incluyendo el annus miserabilis de 1968. La izquierda trotskista quedó muy apartada, e incluso la informada pero demasiado reduccionista ultraizquierda apenas dejó huella, pues lo que destacó llamativamente por todas partes, en una atmósfera genial, amistosa pero de ánimo vandálico, y en muchas pancartas caseras de cartón, pegadas y en muchos casos escritas a mano divinamente, fue una especie de colectividad de final abierto influenciada por los situacionistas; una colectividad individual que sabías que estaba bien porque sentaba bien. Hubo también buena cantidad de eslóganes pintados con spray en la base de las estatuas de Parliament Square, cosas como: “Exige lo imposible” (muy del estilo del 68) y “Primero Grecia, luego París, ahora Londres en insurrección” seguidos de “Quisiera poder decir cosas bonitas, pero no puedo” — ¡cuando ya las estaban diciendo y eran arrebatadoras!

En cuanto a las pancartas, atención a las siguientes: “Empleado y horrorizado”, “Tendréis mi cerebro cuando lo arranquéis de mis frías manos muertas”, “La Universidad es una Fábrica: Huelga, Okupación”, “Me gustaría que mi novio fuese tan cerdo como la policía”, “Dejad que coman créditos”, “Ahorra dinero, cómete a los pobres”, “La apatía es la muerte”, “Yo soy Julian Assange”, “Sonríe, ya estás en una base de datos”, “No nos hagáis pagar por lo que hicieron esos banqueros pajilleros”, “Las tasas suben/la clase divide”, etc. Algunas eran obvias extensiones demasiado sofisticadas sobre los derroteros del arte moderno: “Esto no es una pancarta” (¿comentario corriente sobre Ceci n'est pas une pipe, el cuadro de una pipa del surrealista René Magritte?) y “Esta no es una buena SEÑAL” (¿comentario duchampiano —y mejor que los de aquel viejo ganso—sobre la aridez del postmodernismo?). Después hubo algo muy de actualidad: un intelectual de la BBC especializado en “temas candentes” había sido sorprendido trastocando sílabas y llamando “Jeremy Cunt ” (1) al ministro tory Jeremy Hunt, volviendo así a poner en pie a todas las feministas de principios de los setenta. Toda una oleada de pancartas que decían “A la mierda las tasas. Acabemos con los recortes”, “Los fachas ponen la 'n' en los recortes” (2), “Recortemos a Clegg y a Cameron” (3), etc. Sin olvidar la espléndida actitud de unas musulmanas de 15 años (¿paquistaníes de Brick Lane?) vestidas con hiyabs y sujetando pancarta que decía “Guerra de clases, Clegg es gilipollas” (4).

Hubo además una serie de grandes y pesadas pancartas que decían: “Dialéctica negativa: Adorno”, y por detrás “Educación sentimental: Flaubert”. Otras decían “Hombre unidimensional: Marcuse”, “Sin blanca en París y Londres: George Orwell”, “La vida contra la muerte: N. O. Brown”, “La sociedad del espectáculo: Debord”, etc. Para nosotros fue una de estas las que creó el mejor incidente de todos. Sin ánimo de quitar su parte de cerebritos intelectuales al grupo que las llevaba, estos fueron justo al frente de batalla y un policía cayó de su caballo golpeado por la pancarta de “Dialéctica negativa: Adorno” (aunque había otros manifestantes ayudando a derribar al muy gilipollas) y de una paliza acabó en el hospital en estado crítico. A cierta distancia, otro policía destrozó la pancarta en la que habían escrito “La sociedad del espectáculo: Debord” y después arrojó sus restos a un parterre de hierba vallado ¡delante de la abadía de Westminster! (Todo esto es verdad, uno de nosotros fue testigo).

Lo cierto es que el último par de semanas se han visto los mayores y más autónomos (bueno, mientras llegábamos a este) levantamientos de estudiantes (en realidad proles del estado de bienestar enmascarados) que nunca había visto el Reino Unido y los estudiantes de arte han saltado a las primeras páginas de los periódicos. Aunque la mayor parte de la acción (apenas crítica) se debe a los recortes en arte y cultura en general, hay un contingente que va en aumento y empieza a apuntar en la dirección en la que está la trascendencia del arte. Está tomando forma para parecerse a lo que el colega y yo hicimos en 1968 A MAYOR ESCALA; hay que reconocer que hoy están más proletarizados, pues en realidad no hay trabajos/carreras que conseguir al final de la línea, ¡excepto para los lameculos más arrastrados!

En 1789 los proletarios eran necesarios porque había trabajo que hacer.

En 1989 hay trabajo, pero solo porque hay proletarios.

Después de todas las críticas al trabajo hechas por trabajadores, lo importante ahora es la supresión del trabajo.

El eslogan de arriba fue pintado inicialmente en letras muy grandes sobre un muro de París en 1989. Fue concebido y ejecutado por Patrick Cheval, uno de los situacionistas franceses genuinos en la época de la disolución del grupo en 1972. Aunque el eslogan fue borrado por el organismo habitual que oficialmente se encargaba de eliminarlos, Jack de Montreuil (ex Os Cangaceiros) lo convirtió en una postal. Patrick Cheval destaca porque fue uno de los pocos situacionistas auténticos después de 1968 que no se escaqueó (tampoco lo hicieron Sebastiani ni René Riesel, pero hubo otros que sí), convirtiéndose en un conserje de baja categoría. “¡Ay, pobre Yorick!”, Patrick fue también un alcohólico incontrolable y sólo un par después de que este eslogan brillara con corta relevancia, lo mató el licor de destilación casera. Antes de morir tan joven, Patrick escribió un libro sobre peces y la pesca que esperamos colocar sobre el RAP en cuanto Jack de Montreuil lo pesque…

(*) 9 de diciembre de 2010. El panfleto es obra de Dave & Stuart Wise, antiguos miembros del colectivo inglés King Mob. Sus escritos, tanto actuales como pertenecientes a otras épocas en la lucha de clases, pueden consultarse en: www.revoltagainstplenty.com


(1) Juego de palabras intraducible entre Hunt, apellido del ministro conservador, y “cunt”, que, entre otras cosas, significa gilipollas.

(2) Juego de nuevo intraducible entre “cuts”, recortes, y “cunts”.

(3) Mismo juego de palabras que en la nota 2.

(4) Idem.

martes, 14 de diciembre de 2010

[Argentina] El Parque, las fronteras (y los fachos)

11 hs

Elizabet le dijo al periodista, sin dejar de amamantar a su beba, que "si quiere le llevo a la tienda que vivo con mis hijos, para que vea. Siempre nos han discriminado, me han dicho bolita de mierda. Y ayer Juan me dijo: yo vuelvo al parque, Elizabet, quédate con los niños; dicen que van a volver a entrar, y yo quiero una casa para mis hijos. El quería sostener la bandera para que se vea mejor". Y Juan volvió caminando rápido al Parque, donde estaban sus paisanos. Allá era uno más.

Uno más, de los miles de trabajadores bolivianos que se desloman ante la overlock para hacer camperas de renombradas marcas, esas que no van a poder comprar. De los miles que meten las manos hasta el vientre de la tierra para cosechar el ajo y las verduras que se comerán en mesas que no son las suyas. Uno más, de los miles que fabrican los ladrillos que formarán las casas que no podrán habitar. De los miles que suben los andamios una y cien veces, para levantar esas torres que te hacen parecer del primer mundo, Buenos Aires.

Buenos Aires, reina del plata, que no podés esconder los miles y miles de bolivianos, paraguayos, correntinos, santiagueños, porteños que duermen en tus calles, bajo tus puentes, amontonados en hoteles y villas, tan cerca de tus bacanales, de tus lujos.

Al lado de Elizabet, el-vecino-indignado-Jorge-de-Soldati se queja: "yo pertenecí a la barra de Chicago, y los que estamos detrás de los monoblocks somos todos hijos de policías y gendarmes, hay muchos comerciantes. Acá hay muchos argentinos con hambre, como para mantener gente que viene de otro lado".

A Juan la bala le acertó en el pecho, ahí en el medio del Parque, para que suelte la bandera.

Dicen que la disparó un lumpen, un comerciante 'asustado', un vecino indignado. Uno que gritó 'bolivianos de mierda'. Dicen que la disparó el jefe de gobierno desde una sala de prensa. Que la disparó un federal, un metropolitano, uno de civil. Que la disparó un secretario de la mujer del pañuelo blanco que se convirtió en desarrollador inmobiliario (y delator). Que la disparó el ministro de bigotes, duhaldista portador sano, el que estuvo cuando cayó Darío, cuando cayó Maxi, cuando cayeron Mariano, Roberto, Bernardo y Rosmery. Piqueteros, militantes, tobas, inmigrantes, no le hacen asco a nada.

O será que la dispararon todos, que lo gritaron todos, aunque unos estén "Haciendo Buenos Aires", y otros "Distribuyendo la riqueza".

Y Juan quedó desnudo, más pobre que nunca, más jodido que cuando cruzó la frontera porque la revolución del Evo no repartió el trabajo, ni las tierras, ni las minas.

Así se lo devolvieron a Elizabet, que ahora no tiene techo y tampoco tiene a Juan.

Y lejos del Parque los plumíferos de la prensa oficialista encontraron archivos 'demoledores', y las tapas del monopolio dieron su versión. Por miles buscaron confundir, dividir, ensuciar. Para que la patriotería prenda en miles que manejan las mismas overlocks, que cosechan las mismas tierras, y suben los mismos andamios, pero nacieron de este lado de la frontera.

Si la clase obrera argentina no siente en el pecho, ahí mismo donde le pegó a Juan, el golpe contra sus hermanos, está condenada. Si no abraza (aunque sea a lo lejos) a Elizabet y sus chicos, si no tensa el puño, si no putea, si no se la jura al nene bien de ojos azules que pide orden en la Ciudad, si no suelta las otras banderas (las inútiles) y dice 'hermano', está condenada.

Porque la presidenta coqueta y el ministro de bigotes criticarán al niño bien de ojos azules y dirán que en la Argentina del Bicentenario no habrá palos, pero que "la seguridad también es un derecho humano". Y los jóvenes de la Cámpora no podrán apagar tanto fuego y dirán que sí, que hay que defender el modelo. Y algunos se la creerán.

Pero como dijeron los padres, los abuelos de Juan, cuando en el socavón de la mina de San León votaron a mano alzada las Tesis de Pulacayo, "solamente los traidores y los imbéciles pueden seguir sosteniendo que el Estado tiene la posibilidad de elevarse por encima de las clases sociales y de decidir paternalmente la parte que corresponde a cada una de ellas". Seguirán abundando las balas y faltando los techos.

Por eso, por Elizabet y nuestros hermanos, para vengar a Juan y levantar su bandera, haremos esa revolución que repartirá los techos y los panes, los libros y las flores, la que derribará todas las fronteras de la humanidad para derrotar la desdicha, el hambre, las cárceles, las guerras.

Ahora es cuando diremos, y no habrá Estado ni gendarmes (ni cantos de sirena) que puedan detenernos. Todos los parques serán nuestros, serán de todos.

12 hs.

Télam. El director del SAME, Alberto Crescenti, informó que el joven de 19 años que murió esta noche fue sacado por la fuerza por desconocidos cuando ya estaba en la ambulancia. Crescenti dijo que el joven estaba herido y que lo sacaron de la ambulancia y lo "remataron en el lugar".

Los vecinos-indignados, los barras y los sin-gorra están cebados. "La seguridad es un derecho humano", gritan desencajados. "Yo pago los impuestos" dicen. Se sienten como policías formoseños en medio de tobas, como patoteros de Pedraza entre tercerizados, en zona liberada.

La crónica de Juan ya parece vieja. No por las banderas, ni por el llamado a derribar las fronteras. A los fascistas no se los convence, se los combate.


# por anónimo, Diciembre de 2010 en la región argentina.

viernes, 10 de diciembre de 2010

[Argentina] SOBRE BRIGADAS Y OTROS CUENTOS…

Aclaraciones sobre los últimos acontecimientos en la región.



Consideramos que lo primordial es mantenernos fieles a nuestras convicciones y a los valores que intentamos contagiar. Y, por supuesto, no podemos compartir con los demás algo que esta ausente en nosotros mismos, como personas, como colectivo, como grupo o como movimiento. Ya sea esto una perspectiva, un proyecto o incluso una actitud frente a la vida.

Ya que hace tiempo que se habla de las “necesidades”, de las urgencias, de los deseos y de las ganas, creemos que es momento de comenzar a plantearnos las consecuencias, las verdaderas motivaciones, las capacidades y la coherencia. No para generar miedo, desgano o pasividad, sino para que a la hora de enfrentar o tomar nuestras decisiones, tengamos en claro su peso y no salgamos corriendo.

El avance o la intensificación, por así decir, de la lucha suele conllevar una puntualización del hostigamiento, el acoso, en fin, la represión. No importa cuantas vueltas se le de al asunto, la rebelión es y será siempre combatida por el Poder, ya que solo en los espacios inofensivos, visibles y más fácilmente controlables es donde probablemente podamos movernos, según el contexto, “sin represalias”(1). Y aunque incluso en estos espacios hay potencial, el debate sobre los límites y las posibilidades que contienen, no es lo que nos motiva ahora; aunque los entendamos a éstos como parte de un todo, junto con el resto de espacios y momentos de la lucha.

Cuando luchamos e incitamos a otros a luchar también, asumimos e incitamos a los otros a asumir un riesgo: la represión. Y es ésta misma represión la que muchas veces es subestimada e ignorada por los propios compañeros, hasta que la fuerza de los acontecimientos nos obligan a enfrentarla tal cual es o, depende que tan firmes estemos, a huir en bandada a refugiarnos en los espacios mas visibles, cerrando quizás la puerta a los represaliados y asomando la mano por la ventana… Y mientras mas “profundizamos” la lucha recurriendo a métodos supuestamente mas radicales(2), mayor aun es la respuesta represiva y el golpe que desestabiliza. A estas alturas sabemos, o deberíamos saber, que la manipulación y la violencia, y sobre todo la manipulación de la violencia, es algo que el Poder domina con gran habilidad de cara a la población oprimida, es su carta de presentación y su lenguaje.

Los últimos acontecimientos ocurridos en Chile, la represión a centros sociales y el encarcelamiento de compañeros, nos llaman a la reflexión sobre varias cuestiones. Por un lado, y ésta será labor de los compañeros involucrados y/o conocedores de los pormenores del contexto en el que combaten, todo lo referente a las formas en que se complementan y retroalimentan, y en que medida se difunden y se propagan las prácticas “ilegales” y las actividades “a plena luz del día”(3). Asumiendo que, y los hechos lo demuestran, cuando al Poder le conviene se inventa culpabilidades. Nada nuevo. Barajando también que a veces la propaganda escrita dice más de lo que se cree o debería, que el lenguaje y sus expresiones son también cuestiones a valorar a la luz de la seguridad. Por el otro lado, la capacidad que tenemos colectivamente de aprender y avanzar sobre las experiencias de otros compañeros, quizás en otros contextos pero con varias similitudes en lo que respecta al posicionamiento y la acción de los grupos. Sobre esto hay muchísimo para profundizar: seguridad, procuración de los recursos, metodología, etc…

Para nosotros esta claro, la solidaridad y la posible complicidad con los compañeros de esa o cualquier otra región, al margen de las lejanías o las distancias, de los cariños o el desconocimiento personal, responde a que, aunque sean distintos territorios, es la misma guerra y nos posicionamos, combatimos, desde el mismo bando: contra el Poder, contra la Dominación en todas sus formas y por la libertad absoluta.

En este sentido, el apoyo, la solidaridad y el sostén de los compañeros encarcelados también nos merece una reflexión (4). Aunque el tiempo transcurre, y en la calle se suele estar muy pendientes a las ultimas novedades, sin importar que tan lejanas sean, muchas veces los compañeros continúan encerrados y una responsabilidad que debiese ser colectiva, sobre todo cuando se habla tanto de la cárcel y la represión, suele recaer en unos pocos pasado el interés inicial (siempre surge algo nuevo tras lo cual correr, cuando no se tiene un planteamiento o una visión más o menos clara de las cosas). Y no hablamos solo del apoyo cotidiano (visitas, comunicación, contacto en general) sino de la difusión de la situación en cuestión y del sostén económico. Ojala podamos superar estos obstáculos.

Nuestros compañeros encarcelados y todos los rebeldes que no claudican frente a la cárcel (incluso los fugados y algunos que nunca han pisado un calabozo) nos demostraron una realidad: que a este sistema, a este orden y sus leyes, es posible combatirlos hasta el final, que hay una guerra impuesta y silenciada sobre el conjunto de los oprimidos. De ahí la reivindicación de estos compañeros, y no por martirización o rédito político. Nuestra lucha sigue siendo contra la cárcel. Nuestra solidaridad para los presos que luchan. Nuestra sensibilidad con todos aquellos que sufrimos las miserias de este sistema. Entre todo esto, tratamos de desarrollar una perspectiva de lucha revolucionaria lo mas coherente posible, sin morir en la frialdad e indiferencia de los programas ideológicos o análisis estratégicos, sino siguiendo a nuestro corazón y a nuestro instinto, con la memoria lo mas afilada posible. Y sobre todo, concientes de que sin importar cuanto nos aíslen (o nos aislemos), no tenemos que perder los valores esenciales que nos diferencian y nos enfrentan a nuestros enemigos. Nuestras ideas valen por la firmeza con que defienden y sostienen la libertad, la solidaridad, la verdadera justicia; no por qué tan ferozmente combaten lo que niegan. Para soldados y mercenarios ya están los ejércitos, sus estructuras autoritarias y su mentalidad policial.

Existe dentro del ghetto político revolucionario también la mala costumbre de reproducir practicas y experiencias pertenecientes a otras realidades y contextos, y de trasladar metodologías sin el previo trabajo de analizar, criticar y transformarlas, intentando crear un inexistente paralelismo entres diferentes países y regiones, confundiendo la solidaridad y la lucha con las tendencias y las apariencias(5).

Los viejos anarquistas que plantearon el concepto de propaganda por el hecho, han advertido claramente la necesidad de realizar acciones que por si mismas evidencien un conflicto y una tensión social puntual. Una acción que necesita indefectiblemente de un extenso comunicado es una contradicción, sobre todo porque si debemos explicar nuestra revuelta al resto de los explotados es porque algo no esta funcionando, un desentendimiento y una falta de lenguaje, encuentro y entendimiento en común con el que es necesario acabar. Existe una mentalidad vanguardista y/o elitista, también de ghetto, que nos aísla y nos margina de los nuestros, que sufren la represión y la miseria del mismo modo que nosotros(6). Y ésta mentalidad no se supera solo con decir que no se es vanguardia, o criticar a los grupos armados, al foquismo, etc. En todo caso, creemos que nada hay que dialogar con el Poder, ni siquiera por comunicados. Ni siquiera intercambiando amenazas, mucho menos cuando se esta dispuesto y se es capaz de concretarlas.

Se han registrado en este último año en Buenos Aires y en el interior numerosos atentados a bancos y demás entidades e instituciones. La mayoría de estas han sido al típico estilo: acción => comunicado vía Internet => firma Célula, Brigada, Núcleo, etc., fulano => a veces repercusión en los medios => reivindicación por tal o cual conflicto, etc. Pasando por todo, podemos decir que el nexo entre la acción y el conflicto, o sea su móvil, es visible muchas veces solo en la mente de sus protagonistas.

La circulación de información en los sitios de Internet, queda solo a merced de la interpretación de los sectores militantes, provoca aceptación o rechazo, indiferencia o paja mental. Ni más ni menos.

Buscar la radicalidad de la cuestión como un fin en sí misma y no la profundización sobre diferentes prácticas para realmente radicalizar y extender las luchas, nos huele a protagonismo ficticio. La verdadera necesidad revolucionaria consiste en recuperar terrenos y espacios de lucha que nos han quitado, hemos perdido, o no somos capaces de visualizar. El Poder nos ha marcado un camino del que es imprescindible salirse. Porque para su conveniencia, debemos ser pasivos luchadores, lo cual no representa un peligro para ellos, o de forma contraria, despiadados terroristas, cuya imagen mediatizada permite la aplicación de leyes con todo un peso político y social del que es muy difícil deshacerse. Sabemos que igualmente el camino siempre es duro, pero no debemos regalarnos nuevos obstáculos solo por no hacer el esfuerzo de analizar un poco el entorno y la realidad que nos rodea.

Concretar acciones violentas contra el Poder, responde en muchos casos, mas a una cuestión de voluntad y decisión personal, que a un proyecto revolucionario o una perspectiva de lucha. Esto es así, no esta mal, y aunque lo compartamos, no compartimos el hacer pasar una cosa por otra. Realmente no se puede construir ni proponer un cambio radical simplemente a partir del odio y la violencia. Quizás si a partir de la rebeldía y la solidaridad, y de una inclinación a propagarlas en todas sus formas. El ataque al Poder es parte de una recuperación de la dignidad y de una identificación y materialización del enemigo, del demostrar que esta ahí en unos espacios concretos sobre el territorio, que es también visible y atacable y no solo una serie de relaciones y redes abstractas. Al cambiar nosotros, también cambia la forma en que nos relacionamos con lo que nos rodea. Pero es también una decisión, como muchas otras quizás más difíciles (como el comprometerse sinceramente y hasta el final con uno mismo, con sus compañeros y las propias ideas), cuya elección no nos garantiza esto último.

En el ultimo año en Argentina, aparece una supuesta Brigada llamada Luciano Arruga, organización que nuclea varias “células” que se han adjudicado robos a bancos, atentados, recuperación de armamento, palizas a dirigentes, asaltos a comisarías, etc., en uno de los cuales (supuesto artefacto explosivo en una escuela de policías en el sur) los medios informan sobre la muerte de un barrendero, producto de la explosión. Sin más que una despreciable mención sobre este hecho en Internet, el grupo siguió revindicando acciones en sus comunicados bajo nombres espectaculares, entre ellos el de dos compañeros encarcelados (Diego Petrissans y Leandro Morel). De esta forma, la utilización de sus nombres (o la de cualquier otro compañero encarcelado), en la reclamación de la autoría de acciones de este tipo (y no la sola mención de su situación o la expresión de solidaridad) no hacen mas que aclararnos dos cosas: una clara intención de perjudicar la situación de los compañeros prontos a salir a la calle y a su entorno más cercano, y allanar el camino a futuras (e incluso actuales) investigaciones y/o golpes represivos –como la realidad lo viene demostrando–, vinculando así distintas realidades en un solo y complejo entramado existente solo en la cabeza de la policía o algún fiscal. Hablando mal y pronto, por las menciones y las intenciones expuestas en las reivindicaciones y comunicados, todo esto nos huele a colaboración internacional entre los aparatos represivos de Chile y Argentina.

Existen, pensamos, dos posibilidades: tras cada hecho de robo (por ej. El reciente intento de asalto a un blindado en el cual mueren dos policías) con cierta repercusión mediática, la “Brigada” asume el hecho y se lo adjudica mediante una reivindicación por Internet (copiando una formula exportada de otras épocas pero muy de moda en estos tiempos) o, lo que para muchos es mas difícil de creer, este grupo realmente crea estas situaciones, como manera de generar confusión y tensión entre la gente. No sabemos con exactitud que es lo que se esta tramando con todo esto, tenemos muchas dudas también, lo que sabemos y supimos desde un principio es que esta gente no es para nada compañera, sino todo lo contrario. Por el lenguaje militarista, vanguardista, policial, el discurso prefabricado totalmente vacío de perspectiva, se deja ver una vieja estrategia del enemigo con una clara intención (sin ir muy lejos, recordamos algunas “acciones” del FAR –Frente Anarquista Revolucionario- en Chile).

Históricamente, los sectores mas fascistas del Poder han utilizado esta estrategia contra los grupos mas radicales, sobre todo concretando acciones (siempre violentas y si hay muertos mejor) bajo un nombre fantasma, creando un clima de miedo y descontento en la gente, para preparar así el terreno a la represión hacia los rebeldes (7).

Lo peor de todo esto es la facilidad con la que, cualquiera con acceso a Internet y dos dedos de frente para copiar (incluso sin ningún tipo de audacia) un discurso “radical” encuentra eco y se ubica entre las “filas” del movimiento anarquista, antiautoritario, etc. Solo por figurar en Internet. Solo por decir que se hizo algo violento. Se les abre gratuitamente las puertas y se los defiende y reclama como compañeros. Sin un gramo de autocrítica o análisis (hasta que resulto totalmente evidente, incluso ridículo, siendo que días antes se les daba cabida en los propios portales que luego los criticaron). Casi todas las paginas web, que en muchos casos no hacen mas que regalar información a la policía y reproducir compulsivamente cualquier hecho violento en el mundo, todo desde una óptica muy insurreccional (a tono con la sociedad actual y su sobredosis diaria e indigerible de información), le dieron vuelo y vida a esta historia que, desde el principio, estuvo cargada de un lenguaje y un tono policiaco y vinculante. Lo triste sigue siendo ver a compañeros a la pesca de cualquier comunicado, la mayoría de las veces innecesario y/o sobredimensionado (por lo menos, en esta región), sobre alguna acción para ir corriendo a colgarlo en Internet y que los compañeros de otros lugares se crean una historia que no es. Ni hablar de los que, creyéndose estar a la altura de esta Brigada, les pidieron “explicaciones” y dialogaron con ellos. Obviamente, siempre, navegando en la red, cuando en la calle hubo otras urgencias bastante más reales que andar jugando a la “lucha armada” y a los comunicados espectaculares.

Incluso sabiendo que habrá quien lo haga con las mejores intenciones (eso queremos creer), hay cosas que no son un juego y tienen repercusiones que no se limitan a lo ficticio de los grupos que deambulan por Internet. Hay que entender que estas historias sientan precedentes y quizás no ahora, ni el año que viene, pero tarde o temprano alguien va a terminar siendo acusado de las supuestas acciones y atentados de esta supuesta Brigada.

A los que, así y todo, aun creen que este grupo existe realmente y son “compañeros”, sepan que verdaderos compañeros permanecen todavía encerrados, condenados y enfrentando investigaciones, procesos, luchando (de una u otra forma), y soportando la crudeza brutal de una realidad carcelaria que muchos realmente desconocen, como para encima cargar con las ganas de protagonismo y las ilusiones de quienes creen sentirse parte de un supuesto y “amenazante” movimiento armado y clandestino que no existe. Esto no es por victimizarlos, de hecho están pagando una larga condena y sabemos que han asumido y asumen su situación con la frente en alto, incluso la que les han tirado encima ahora, pero también sabemos que no hay nada mas lejos de un compañero que aprovecharse o sacar ventaja de los presos, ensuciándolos y enterrándolos aún más.

Lo expresado aquí ha sido el motor fundamental que nos incito a escribir este texto. Cobardemente se silencio y silencia una vez más una situación, y nadie tomo la palabra sobre esto, muy por el contrario muchos se alegraban pensando esto como una “extensión” del ataque: el nacimiento de una brigada con una aparente estructura capaz de actuar en varios sitios de la región, una autentica brigada (policial). Y ahora que las cosas se tornan obvias, todos tienen una opinión para emitir.

Esto y todo lo antes expuesto es producto de una reflexión entre compañeros. Por eso antes de finalizar nos urge dejar claro lo siguiente: no condenamos la violencia en la lucha contra el Poder, la consideramos parte de nuestra práctica. Criticamos sus formas y métodos. Alentamos también a no tragarse todo lo que sale en Internet y a tener la capacidad de reflexionar y criticar. Tampoco actuamos por miedo a la represión, ponemos en la balanza sus consecuencias, afrontándola, teniendo clarísimo de que lado estamos y cual es nuestra lucha, quienes son nuestros enemigos y quienes nuestros compañeros, y dándole para adelante hasta el final, seguimos en el mismo camino luchando y aprendiendo.



Algunos anarquistas de Buenos Aires.

Diciembre, 2010.





NOTAS

(1): El avance represivo sobre centros sociales y okupas anarquistas y autónomas en Chile deja en claro, como quien no quiere la cosa, que se combate el delito (ya sea éste el de terrorismo, delincuencia o el que fuese). La ejecución de un crimen. La democracia y sus representantes se encargan de aclarar siempre esta separación (que para nosotros no existe) entre quienes piensan o quieren destruir el Poder, cambiar la realidad, y quienes cometen o ayudan a cometer delitos contra edificios o personas, quienes materializan una parte de la lucha, acá y ahora. Las ideas, sus motivaciones, serán agravantes para la condena (sobre todo cuando se habla de aplicaciones de leyes cargadas de un contenido bien político), pero se cuidan de dejar siempre las puertas abiertas al reformismo, argumentando que se puede “luchar” siempre que sea dentro de su legalidad. Para explicarnos mejor, creemos que lo que se persigue es la concreción de una idea y una propuesta subversiva, no las ilusiones de un círculo de soñadores, o las extravagancias de un sector de la población con tendencias cultural y socialmente alternativas. Se persigue responsables de hechos concretos que son parte de una lucha, y se vincula a los espacios sociales por ser la cara visible de una idea que sostiene e impulsa la concreción de esa lucha. Y a la larga, la propuesta de destrucción del Dominio por la capacidad que tenemos todos de vivir libremente, es potencialmente peligrosa cuando se la toma en serio.

(2): Existe una tendencia creciente entre los compañeros a sobrevalorar y jerarquizar un medio de lucha sobre otro. Y esto es así, aunque se diga lo contrario, sobre todo cuando abundan las publicaciones que se regocijan contabilizando hechos violentos, por el solo hecho de serlos. En todo caso la valoración que hacemos sobre los medios de lucha, pasa por el nivel de compromiso y convicción que requieren, y no por la espectacularidad o repercusión mediática que estos reciban (aunque ésta, en determinados casos sea lo que se busca en ciertas luchas, poner sobre la mesa y en boca de todos una situación concreta).

(3): No hablamos únicamente de atentados, robos, etc. Sabemos que el Estado criminaliza a antojo y conveniencia todo tipo de resistencia, y que determinadas actividades o prácticas, como puede ser una manifestación o un mural (inclusive una actividad abierta o un recital), pueden parecerle irrelevantes y permitirlas en una región, y ser perseguidas, prohibidas y castigadas en otra. Esta persecución a prácticas y espacios que, posicionándose como revolucionarios (indiferentemente de la legalidad del Poder), no son necesariamente “ilegales”, suele ir acompañada de una creación mediática de una imagen y una figura: la del enemigo interno.

(4): También otra nos merece todo lo relativo a los compañeros perseguidos, fugados o complicados. Ya sea por elección o por como se den las cosas, no podemos dejar de analizar y profundizar sobre esta posibilidad, de manera individual y colectiva, y sobre todo prepararnos lo mejor posible para afrontar posibles situaciones que quizás exigen muchísimo y en muy poco tiempo. La reivindicación de la fuga, si bien es también una elección personal, es otro tema sobre el que profundizar (sus consecuencias en el entorno más cercano, las posibilidades que se les otorga a los medios de utilizar e incriminar aun mas a los compañeros, la circulación de información, etc.).

(5): La similitud con la que se desenvuelven y preparan el terreno los aparatos represivos, contra compañeros en otras regiones (sobre todo, lo que fue y es la represión a los compañeros en Europa), es siempre algo a tener en cuenta, no para decir una vez recibido el golpe “se veía venir”, sino para actuar en consecuencia y mantener a los compañeros lo mas alejado de las garras del enemigo, sobre todo cuando se están arriesgando condenas largas y el cerco represivo se estrecha cada vez más. Nuevamente, los medios y recursos siguen siendo una de las principales necesidades reales.

(6): Así como no respondemos a ninguna ideología, los anarquistas, rebeldes, antiautoritarios, etc., tampoco respondemos a ninguna estética ni moda discursiva. El discurso vacío acerca de una guerra social poco explicada y desarrollada, mucho menos vivida o sentida en todo su peso, no nos identifica para nada. El curso de la guerra social no lo creamos ni lo decidimos nosotros graciosamente, es una constante y un contexto, en el cual debemos tomar posición, atacar y defendernos. La homogenización de un discurso, unos hábitos y una estética y la necesidad de identificación dentro del ghetto antagonista es algo a abandonar. Vestir de negro, llevar capucha y adoptar una pose beligerante no nos garantiza nada.

(7): Tampoco se puede caer en lo fácil de acusar de policías a quienes actúan, cada vez que una acción sale mal y se ve involucrada o herida gente que nada tiene que ver. Desgraciadamente, aunque muchas veces sea por errores evitables, a veces son compañeros quienes llevan adelante estas acciones. Cuando es así, sabemos que ninguna mención o aclaración de lo sucedido, refleja el dolor que sentimos todos (ellos incluidos), al entender lo nocivo y perjudicial de la violencia, sobre todo sabiendo que las cosas jamás caerán por su propio peso y que es necesario recurrir a ella, para destruir la Dominación.


# Diciembre de 2010, región argentina.