domingo, 9 de septiembre de 2012

Barricadas Autónomas, ¡fuego a los sindicatos!

En el nro anterior presentamos nuestra postura contra  el sindikalismo (a lxs que le interese envíen su pedido al correo) esto es parte de aquel debate para la practica …
(nota del blog: se refieren al texto "Postura contra el sindikalismo y por la Autonomía, difusión y crecimiento de la lucha anticapitalista" ya publicado en este sitio web.

Hace mucho tiempo que nos venimos tragando el mismo anzuelo, a una/os cuanto/as la carnada les parece apetecible: el mísero aumentito y siempre es mas de lo mismo, terminar ensartados a las reglas que imponen los mismos Kabrones de siempre!: Su juego, la protesta dentro de “los barrotes legales”  las peticiones por lxs delegadxs a los jerarcas y patrones, etc..  Se nos cagan de risa! ¿Qué somos, los eternos repitentes que no aprobamos el grado?! No se trata de pasar de grado sino de abandonar ESA escuela, porque es ahí donde la amenaza de represión surte su efecto, si estamos preparados para tal caso que nos importa, si encaramos el camino de la lucha, esto no quiere decir ir “regaladxs” al combate, todo lo contrario, buscar estrategias, crear autodefensa y resistir atacando.
Acá, en esta situación, bajo el totalitarismo democrático actual, todo aquel/aquella/os, que proteste o reclamen activa y enérgicamente sin oír el “llamado conciliatorio" que hace el gobierno, y desbordando el molde sindikal, por mas que tengan “toda la razón del mundo”, por mas chico y “digno” que sea ese reclamo, está rompiendo el pacto social, la paz social, está jodiendo el bienestar del los explotadores, gobernantes y burócratas y ya el asunto merece su atención y el traslado de sus perros a la zona conflictiva: Esto no es nada nuevo, es lo mismo de siempre: negociación o represión, a veces un poco de las dos y otras no se sabe cuando, son la misma cosa. ¿Cuál es, o cuál sería la “victoria” para lxs trabajadores, lxs explotadxs en estas condiciones? NINGUNA! Ni siquiera el empate se vislumbra; Aunque la mayoría crea lo contrario, la vuelta a la normalidad es el invicto del capitalismo. Y el reclamo económico solamente, es la celda de aislamiento de cada lucha, aunque empuje a salir a reclamar a esos que de otra manera no saldrían (a esos que solo les importa la guita pa consumir mas).

Otra opción tiene que haber; Tenemos que buscar nuestros métodos, organizarnos de otra manera que no sea repetir la misma formula chupada por los mismos dráculas de siempre; Superarlos. Además de crear barricadas – que por lo general son piketes, esperando alguna “respuesta” y que  la mayoría de las veces no pasa de eso, justamente que no se queden en eso, y se vuelvan activas, autónomas, es decir sin “jefecitos”, ni “dirigentes” que las agiten o las calmen según su conveniencia o miedos, impulsando relaciones antijerarquicas, y preparar cuanto antes las Autodefensas,  con todo lo que eso implica, estar preparados en caso de la represión que seguro vendrá al no aceptar las migajas, este asunto se debe empezar a proyectar antes, -y ahora es cuando- para no estar desprevenidxs, Desde crear un fondo “de lucha” o “de huelga” o bajo otro nombre,  hasta saqueos a supermercados y expropiaciones, lo importante es que cumplan con los que tiene que ser , bancar la perseverancia de la lucha, gestar la Solidaridad y en caso que haya Compañerxs represaliadxs, luchar x ellxs inmediatamente (material, legalmente y con la contrainformacion) -sin perder la perspectiva de lucha- Por eso golpeó el Poder a nuestros compañerxs, para que olvidemos la causa primera y nos desgastemos en luchar por su libertad, que pasa a ser lo principal;  Nos quieren distraer, además de amenazarnos; Esa es la estrategia que usan contra nosotrxs los terroristas del Estado y el Capital. Tenemos que estar preparadxs y concientes. Siempre es momento de pasar a la ofensiva, creando, apoyando y coordinando, núcleos de base autónomos, Consejos obreros fuera y contra de partidos y sindicatos; grupos de afinidad, células revolucionarias o individualmente, enemigxs de practicas “vanguardistas”, sin ser “iluminadxs dueñxs de la razón” sobre lxs demás; Como tampoco nos dedicamos a “sumar gente para hacer bulto" ni nos sumamos a las (anti)organizaciones que hacen eso: Rescatemos lo mejor de la experiencia histórica de Lucha rebelde de las generaciones anteriores, aprendiendo de los errores del pasado, situándonos en el aquí y ahora, estamos dentro de la masa de oprimidxs y explotadxs y queremos la Revolución Social y la Anarquía; Y que seamos antiautoritarixs no quiere decir que seamos  pacifistas con voluntad borreguil, al contrario, promovemos la insumisión, el sabotaje y la Acción directa contra todo aquel o aquello que nos someta. Bajar la cabeza frente a la lenta guillotina de la explotación y entregarse a las fauces de este sistema sin luchar, es despreciar la vida y condenar a las próximas generaciones a enfrentarse a condiciones peores, porque el progreso de esta maquinaria es solo hacia la devastación.

# de Anarquistas de Puerto Deseado (sur de la región argentina) 
# extraído de su publicación "Esteparia" nro2 de Julio/Agosto de 2012, solicitarla a: anarquia_puertodeseado[arroba]hotmail.com

miércoles, 29 de agosto de 2012

[Bolivia] Sobre las detenciones del 29 de mayo

El martes 29 de mayo de este año 12 casas particulares fueron allanadas buscando a 13 individuxs entre ellxs hare krisnas, musicxs, militantes de O.A.R.S (Organización Anarquista Por La Revolución Social),punks, libertarixs y anarquistas; entre las pobre investigación de la policía de “inteligencia” se cometió el error de allanar la casa del vecino y no de la persona que buscaban, luego por falta de tiempo no se allano una de las casas, luego no conocían las verdaderas direcciones de muchos de lxs allanadxs y ni conocían los verdaderos nombres de muchxs. Diciendo que esta investigación llevaba 7 meses, pero es obvio que esta “investigación” no llevaba ni una semana.

Se lxs buscaba en calidad de sospechosxs por ¨tentativa de homicidio y terrorismo¨. Y posibles miembros de la FAI-FRI (Federación Anarquista Informal- Frente Revolucionario Internacional).

De estos 13 individuxs que fueron interrogados, muchos colaboraron con la policía ( Renatto Vincenti, Jeffer vincenti, Daniel Caceres, y Victor Gironda algunos serian miembros de OARS y red verde) los dos primeros son hermanos; y gracias a estas 4 personas hoy en día 3 personas se encuentran secuestrados por el estado boliviano, estxs son: Mayron Gutierrez(Krudo), Henry Zegarrundo y Nina Mansilla.

Al compañero punk anarquista MAYRON (KRUDO) de 20 años, le allanaron la casa de la mama, el día 29 de marzo no encontrándolo en esa dirección accedieron hacer una jugada mediante la llamada de una persona que deseaba hacerse un piercing( trabajo que realizaba Krudo) pero llegado el momento no era más que una llamada de la policía de inteligencia para apresarlo en pleno centro de La Paz, lo subieron a un auto en donde empezaron a golpearlo, después de varios minutos de amenazas, golpes y de juegos policiales para obligarlo a declarar en contra de alguien(lo cual nunca hizo)se lo traslado a otro auto donde se acerco otro policía con una citación para el 4 de junio, ese mismo día (4) ya fue arrestado; durmiendo ese día en la FELCC para luego ser traslado a celdas judiciales donde debía ser su primera audiencia la cual fue suspendida por no tener dinero para un/una abogadx, se quedo en celdas judiciales hasta el 11 de junio para luego ser traslado a un correccional para jóvenes adolescentes que no es nada más que una cárcel de alta seguridad, el nombre de esta cárcel es Qalauma ubicado en la Comunidad Surusaya-Suripanta del Municipio de Viacha. Mayron hasta el día 9 de agosto no contaba con un/una abogadx por falta de dinero, hoy en día ya se cuenta con la ayuda de una abogada. Se encuentra en prisión preventiva.

El compañero anarquista anti autoritario HENRY ZEGARRUNDO fue secuestrado el día 29 de marzo saliendo de su trabajo, este mismo día se allano la casa de lxs padres, ya el día 30 se allano la casa en donde él vivía, para esto se le pidió la dirección, porque desconocían su domicilio actual, (aun así afirman que la investigación duro 7 meses) se allano la casa sin la presencia de su persona. Luego de este allanamiento se presento a Nina y a Henry en una conferencia prensa. Donde minutos antes Henry sufre el hostigamiento de uno de los policías que en realidad no eran policías de inteligencia sino de narcóticos, diciéndole que en minutos viviría en carne propia la muerte social y entre varios policías se hacían la burla del compañero. Luego fue traslado a celdas judiciales, para luego ser llevado a la cárcel de San Pedro. Se encuentra hasta el día de hoy secuestrado en dicha cárcel ubicada en el centro de la ciudad de La Paz, negándole una dieta vegana, comprometiendo su salud. Se encuentra en prisión preventiva.

NINA MANSILLA se encuentra secuestrada en el centro de orientación femenina ubicado en la zona de Obrajes de La Paz. Se encuentra con prisión preventiva.

Hasta el día de hoy no existe ninguna prueba en contra de lxs 3, irónicamente la única prueba contundente que se hallo en estos allanamientos es a Renatto vincenti un revolver calibre 22, Nos preguntamos porque Renatto se encuentra con “arresto domiciliario” cuando fue a el, que se le encontró un revolver.

Los asquerosos hermanos vincenti( Renatto y Jeffer) tratando de desviar la atención a su patética colaboración con la policía empezaron a correr el rumor de que Mayron (krudo) había sido el único colaborador de la policía, investigando a fondo, accediendo a las declaraciones de estxs 13 individuox, los únicos asquerosos colaborados fueron los hermanos vincentti, Daniel caceres y victor Gironda. Fuera de la declaración se escucho de la propia boca de Renatto inculpar a lxs 3 (Mairon, Nina y Henry).

La policía y el estado aseguran que estos 3 individuos compondrían una célula terrorista, cuando Nina y Krudo no se conocen entre si, y Henry con Nina y Krudo solo tendrían una relación musical.

La investigación esta paralizada, porque no existe ni una sola prueba en contra estas 3 personas, no estamos ni mas ni menos que enfrentando un montaje, el cual el gobierno utiliza para criminalizar a cualquiera que este en contra de ellxs.

Lamentamos que en la desesperación de Nina por salir de ese centro de exterminio, en su declaración ampliatoria que ella misma pidió, perjudico a los compañeros Krudo y Henry; así mismo dando nombres de quienes ella creería que son miembros de la FAI-FRI. Nuestra solidaridad no puede ser ya la misma con Nina. Le mandamos mucha fuerza para superar este proceso, pero ya no solidarizamos con ella; esperamos que sea liberada pronto junto con los compañeros Henry y Krudo.

Durante estos últimos días el compañerx Krudo sufrió hostigamiento de parte de los investigadores del caso, con amenazas de cambiarlo de cárcel. Y haciéndole preguntas sin estar en la presencia de su abogada.

Las audiencias del compañero Henry son constantemente suspendidas, el día miércoles 22 de agosto fue la 4ta audiencia suspendida por la inasistencia de lxs fiscales.

El saldo de estos allanamientos seria:

- Henry Zegarrundo secuestrado en la cárcel de San Pedro. (Anarquista anti autoritario)

- Mayron Gutierrez secuestrado en la cárcel de Qalauma (punk anarquista)

- Nina Mansilla secuestrada en el centro de orientación femenina. (libertaria)

- Victor Gironda gozando de “arresto domiciliario” (militante de OARS y red verde)

- Renatto Vincenti gozando de “arresto domiciliario” (militante de OARS)

Solidaridad para los compañeros Krudo y Henry!


# Colectivo Libertario "Solidaridad". Agosto de 2012
# Extraído de Hommdolars

martes, 24 de julio de 2012

La paranoia y el terror como modelos de gobierno en México

Se trata de un texto y no un panfleto, pero debido a su calidad y su escasa difusión se publica aquí. Sirviendo además para comprender el contexto de tantos otros comunicados, panfletos y cronologías de aquella región.

La paranoia y el terror como modelos de gobierno en México 
por Alèssi Dell’Umbria, 2011
Actualmente los narcos ya no son únicamente traficantes de sustancias ilícitas. La acumulación primitiva que han realizado en tan poco tiempo les permite controlar sectores enteros de la vida social, invertir donde quieren y gravar con impuestos lo que quieren. Los narcos son al día de hoy un poder que ha penetrado una sociedad metódicamente desarmada. La fuerza capaz de oponérsele no vendrá de arriba, del Estado, sino de abajo, de comunidades organizadas y armadas dispuestas a defender su territorio. El monopolio de la violencia que caracteriza al Estado ya no tiene en México nada de legítimo.


martes, 17 de julio de 2012

Bolivia: Comunicado de Henry Zegarrundo

Breve reflexión sobre la cárcel, lxs "colaboradores" de la policía y la solidaridad anárquica.

El terror busca imponerse mediante la persecución, la represión y el encarcelamiento a quienes nos desbordamos de su ideología del miedo, ideología reforzada por los medios de “comunicación”, ideología reforzada por quienes servilmente la aceptan pese a su desacuerdo.

El poder busca la MUERTE SOCIAL mediante el encarcelamiento, busca reducir al (la) indivdux mediante el ANIQUILAMIENTO MORAL. Pero hasta ahora no experimentado ninguno de estos dos “fenómenos” diseñados por el estado, lo único que han logrado es hacerme sentir más libre que nunca pese a estar encerrado de estos gruesos muros. La mayoría de las veces creemos que el poder es unicx enemigx, pero tenemos otrxs enemigxs disfrazadxs de anarquistas, esxs enemigxs son quienes acusan e inventan en base a suposiciones en quienes estamos encarceladxs, luego esxs individuxs faltos de ética lanzan comunicados de apoyo y niegan haber declarado en contra mía, con tal de quedar bien con todxs, siguen mintiendo e inventando con tal de salvar su sucio trasero, tan sucio como su propia existencia. Nina y yo fuimos acusados por Renatto Vincenti de O.A.R.S y todavía este se comprometió a seguir “colaborando” con la investigación, lo peor de todo es que lxs funcionarixs del Estado le creen ciegamente. Al final todxs desesperadamente están optando por declarar en base a supuestos, estxs han sido derrotadxs sin ni siquiera haber peleado. Espero que Vico no haya entrado en este juego del miedo.

Quiero aclarar algo: Políticamente siempre me he alejado de organizaciones jerárquicas, patriarcales, especistas y militantes (típica de los partidos políticos). Yo no creo en las dogmas, en lxs mártires y lxs héroes, por eso no soy parte de la O.A.R.S, no soy parte de la RED VERDE, como creen lxs del poder, en base a lo que Renatto afirmo en sus declaración, ya que en la RED VERDE también participan los de O.A.R.S. ¿Qué contradicción no?

Solo conozco a la FAI – FRI mediante los comunicados que lanzaron. Seguramente el escribir con “x” va ser una prueba más en contra mía, luego que lxs investigadores lean este comunicado.

La anarquía no es el encierro teórico, es la puesta en práctica de la libertad en nuestro cotidiano vivir. Necesitamos fracturarnos de lxs traidores y traidoras, porque traicionar la lucha anárquica es arrodillarse, mentir, culpar a otrxs, ese es el sedante del miedo, la traición teóricamente es delatar a alguien que tuvo que ver en algo contigo, pero en este caso particular la traición mediante la mentira es igual o quizá peor, es traicionarse a unx mismx, luego de tener un discurso que solo se queda en palabras.

Lo que me alegra es que allá afuera se respira la solidaridad, la libertad y el espíritu de lucha que debe continuar pese a haber encarceladxs. Lo importante ahora más que nunca es seguir luchando, debatiendo, difundiendo, discutiendo y publicando. Lo desagradable es saber que algunxs se han alejado luego de tener radicales discursos, pero eso para nada me apena porque es mejor ser pocxs a ser rebaño que solo sigue las decisiones de lxs demás.

Esto por ahora, me solidarizo con todxs lxs rehenes de los estados, les envió mucha fuerza, saludos, besos y abrazos.

Ha llegado hasta aquí el eco de lxs solidarixs en Perú, Ecuador y otras partes del mundo.

Fuerza TIPNIS, pese a que estoy en desacuerdo en realizar la IX marcha desde aquí veo todo lo que pasa, espero que tomen decisiones sabias porque sabemos que el Estado les va engañar y dividir para imponerles sus leyes procapitalistas. Veo que la mejor estrategia es luchar en el escenario mismo del conflicto, en el mismo Isiboro Secure.

Agradezco a mi familia, a lxs amigxs, conocidxs y desconocidxs que me visitan, reitero mis saludos a todxs quienes han optado por ser lxs guerrerxs cotidianxs que han sabido enfrentar el miedo y el terror.

# Henry Zegarrundo, Anarquista Antiautoritario
# Julio de 2012. Bolivia.

domingo, 15 de julio de 2012

[Asturias] ¡Que las palabras lucha y solidaridad les hagan temblar!


"Si no estáis prevenidos ante los medios de comunicación, os harán amar al opresor y odiar al oprimido" (Malcom X)    

La siniestra mentira del estado del bienestar ha terminado. Con este engaño el capital nos hizo creer que podíamos poseer todas las mercancías que deseáramos, sólo había que pedirlas, ahora se hace visible que esas mercancías son la cadena que nos ata a este esclavismo moderno.
    
El capitalismo tuvo una victoria contundente sobre el proletariado, pero no sólo una victoria militar, sino psicológica. Palabras como solidaridad o revolución fueron prostituidas hasta extremos nauseabundos; solidaridad se convirtió en "apadrina un niño", en Cáritas, en "cómprame esta postalina de Navidad para los niños de África", en resumen, en limosna. Mientras, la revolución pasó a ser un dentífrico, una lavadora, un televisor...
    
Hoy parece que, tímidamente, empiezan a sonar de nuevo los tambores de la guerra de clases, aunque sólo es el comienzo, ya que la propaganda del sistema está tan arraigada en nuestras mentes que obstaculiza una lucha real.
Hasta que no nos desprendamos de los complejos e ideologías que nos ha creado el capital, no será posible empezar a luchar por nuestra liberación.
    
Cuando se condenan los actos "violentos" de los manifestantes, se está justificando toda la violencia del capitalismo, empezando por la manipulación a la que somos sometidos por sus medios de propaganda.
Violento es quien defiende un banco, pues está defendiendo a quien nos roba la vida, una vida que no hemos tenido oportunidad de vivir, porque la hemos perdido enriqueciendo a los amos del mundo.
Violento es quien justifica a la policía diciendo que "son personas, sólo hacen su trabajo", mientras abren cabezas y bañan las calles de sangre.
Mientras no reconozcamos la violencia, no sólo física, del capital, nada cambiará.

Cuando se habla de democracia, parece que es la más alta meta, el único de los sitemas posibles; se pone como ejemplo la democracia en la antigua Grecia, obviando que allí había lo que a la mayoría de nosotros nos hubiese tocado ser, esclavos cuya vida no valía absolutamente nada más que las piezas de oro que por ellos pagaban.

Mientras no asumamos que la democracia no es más que otro engranaje de la maquinaria del capitalismo, que se engrasa con nuestra sangre y nuestro sudor, nada cambiará.

Cuando se dice que no se puede insultar a políticos, empresarios, sindicaleros... por temor a qué dirán los periódicos, aunque de sobra se sepa que no van a salir, se olvida que los medios de comunicación no son tal, sino el órgano de propaganda de la dictadura del capital. Se llega al tremendo despropósito de atreverse a hablar de un capitalismo más humano, comparable a una tortura más placentera, a un asesinato menos mortal.

Hasta que no comprendamos que bajo el yugo del capitalismo otro mundo no es posible, nada cambiará.

Sólo cuando nos demos cuenta y hagamos nuestro que la solidaridad no es limosna, que la lucha no tiene nada que ver con mendigar al poder establecido pequeñas o grandes reformas, que lo revolucionario no es un producto novedoso, sino la unión y organización de los oprimidos contra el opresor que les arrebata la vida y la dignidad, sólo cuando todo eso se asuma y la práctica así lo exprese, sólo entonces, las palabras lucha y solidaridad recuperarán todo su contenido histórico y les hará temblar de nuevo, sólo entonces podremos empezar a luchar por un mundo nuevo.

¡Uníos hermanos proletarios!
¡Lucha y solidaridad para destruir lo que nos destruye!

# Anónimo.
# Asturias, España. Julio de 2012.

[Asturias] Extendamos las luchas

La explosión social que se está viviendo se nos está presentando interesadamente como luchas sectoriales: mineros, interinos, transportistas, trabajadores de la salud, etc. Si aceptamos esa parcialización, el capital tendrá la guerra ganada.

Es necesario entender estas luchas como parte de un todo, la lucha de todos los explotados por tomar el control de nuestras vidas.

Aunque se escondan detrás de reivindicaciones contra los despidos , por las ayudas al carbón, o a la sanidad, forman parte de la reafirmación de nuestras necesidades frente a la economía.

Aceptando esa parcialización le hacemos el juego al capital, ya que nosotros mismos nos sentimos fuera de esas luchas; ir a las cuencas a tirar voladores o esperar a que los mineros vengan aquí a salvarnos el culo, o pedir a los sindicatos defensores de la normalidad democrática una huelga general indefinida es inútil y absurdo. No podemos seguir esperando a que nos lo traigan a casa, debemos hacerlo NOSOTROS, formando comités y asambleas que extiendan la explosión social.

Para el capitalismo no hay mineros, interinos ni transportistas, solo esclavos a los que explotar para su beneficio, para nosotros tampoco.

No pedimos mas ayudas al carbón, ni echar atrás los recortes del gobierno, queremos destruir este mundo que nos roba la vida, donde las mercancías tienen mas valor que la personas, lo queremos todo, pero nadie nos lo va a regalar.

Librémonos de las identidades laborales, sexuales, nacionales… que nos ha impuesto el capital y luchemos unidos por su destrucción.

ROMPAMOS EL AISLAMIENTO CAPITALISTA PARA RECUPERAR NUESTRAS VIDAS.
UNÍOS HERMANOS PROLETARIOS

# por Ultimo aviso
# Asturias, España. Julio de 2012.

jueves, 12 de julio de 2012

JUNIO ROJO. PARAGUAY EN CRISIS?

Amaneciendo un 15 de Junio aproximadamente a las 08:00 recibimos noticias de que hubo un desalojo en Curuguaty, que tuvo como consecuencia hasta ese momento la muerte 5 poli y 6 campesinos…

Tratando de esclarecer lo ocurrido encendemos las radios y Tv (por supuesto sabiendo que la información no seria certera), trascurre el día y todo lo que pudimos enterarnos solo da paso a mas confusiones , tras noticias, notas en radios y noticieros locales no podemos mas que sacar propias conclusiones…

Una batalla campal se dio en ese lugar, asesinaron a campesinos y los números hasta hoy dia no fueron dados de manera formal…

Se trataba de un desalojo de campesinos en tierras mal habidas, tierras que fueron violenta mente expropiadas ya hace años de nuestros hermanos nativos de estos lugares, ya la historia de estos latifundios nos cuenta que allí corrió sangre, para luego formar parte de las grandes herencias de políticos cleptómanos…

corrió sangre para volver a repetir la historia, pero esta parte de lo sucedido el 15 de junio dio lugar a otros hechos, oportunismo o algo muy bien tramado?...

hasta hoy se esta dando continuidad a estos hechos pero des el lado político, paso de la muerte de compañerxs campesinxs a manifestaciones de varios lados, personas que defienden la propiedad privada (propiedad robada), personas que se manifestaban a favor de los polis (quienes cumplían con su deber?), otras que se manifestaban a favor de lxs campesinxs muertos… Luego se sobrevino lo político con el juicio político y destitución del presidente con la mal interpretación de sus leyes, leyes que fueron dictadas por ellxs mismxs, se dio un tinte político mal a estos hechos acaecidos.-

En estos momentos manifestaciones en varios lugares de país, la autonomía de cada persona se esta dando a conocer pero por supuesto el oportunismo de los partidos políticos no queda atrás, buscando números para lo que representa el sistema electoral.-

Lo cierto y lo concreto es que muchxs somos lxs que no queremos que la dictadura llegue de vuelta por estos lares, pero se esta instalando y muchas personas ya lo están viendo como algo normal, la normalidad nos puede llegar a matar…

Tras muertes totalmente innecesarias de compañerxs campesinxs se sobrevino todo esto y en este momento estamos pasando por momentos que solo nosotrxs y nuestra autonomía pueden hacer que cambie… No podemos dejar que esto pase como si nada aquí se están sucediendo hechos sin precedentes que solo moviéndonos podemos dar a entender que no queremos.-

Lo ocurrido el 15 de junio no puede quedar en la nada, no podemos dejar que hechos como estos sean encubiertos con hechos políticos. No podemos permitir que compañerxs sigan siendo asesinadxs por dar lugar a estrategias políticas…

Que la muerte de estxs compañerxs campesinxs no quede en el olvido ni en el recuerdo, esto es latente…

Salgamos a las calles y no dejemos que esta dictadura disfrazada de democracia tenga mas trascendencia… no queremos Dictadura, no queremos democracia, no queremos un estado y mucho menos represor…

SALIR A LAS CALLES PARA DEMOSTRAR NUESTRA AUTONOMIA SIN NINGUN PODER, SIN REPRESION… DESOBEDIENCIA CIVIL Y AXION DIRECTA YA…


# Julio de 2012. Paraguay.
# Extraído de Autonomía Zine

martes, 26 de junio de 2012

ESCUCHA BIEN, ESCLAVX VOLUNTARIX: ¡ABAJO EL TRABAJO!



El trabajo mata. El trabajo paga…
El tiempo pagado no se recupera nunca más.
R. Vaneigem
¡Qué locura el amor al trabajo! ¡Qué gran habilidad escénica la del capital
que ha sabido hacer que el explotado ame la explotación,
el ahorcado la cuerda y el esclavo sus cadenas!
A. M. Bonanno

¡La revolución comunista se trata de oponernos hoy al capital,
su Estado y su sistema de trabajo asalariado!
Autonomía Proletaria


Proletario-a:

El trabajo es la actividad no libre, deshumanizada y explotada a causa de la propiedad privada. Se trata de una actividad separada de los demás aspectos de la vida que, al producir mercancías, nos separa y aleja de nosotrxs mismxs como humanxs. La sociedad capitalista es la sociedad del trabajo. En ésta, no trabajas para vivir: vives para trabajar. Así, desde que naces hasta que mueres, desde que te despiertas hasta que te duermes (y hasta en los sueños y pesadillas), estás sometidx al trabajo por todos lados. Pero ¿se puede llamar vida a esto? ¿Estás satisfechx o feliz con ella? ¡Seguro que No! Y aunque lo ocultes o te autoengañes, tú lo sabes, tú lo sientes…

¿Por qué? Porque, en otras palabras, el trabajo es obligación, explotación, opresión, alienación, sacrificio, sufrimiento, fatiga, agonía (tanta, que hasta en los buses te duermes y en tu casa haces menos el amor). El trabajo es una tortura.*  Y ninguna tortura “dignifica” al ser humano. Al contrario: nos vuelve cosas-mercancías que producen la riqueza y el poder de los ricos y poderosos, a la vez que nos pone a competir entre nosotrxs mismxs y nos hace individualistas. EL TRABAJO DESHUMANIZA. EL TRABAJO ENFERMA. EL TRABAJO MATA (a la humanidad y a la naturaleza). En fin, el trabajo es nuestra mortal esclavitud asalariada, administrada y vigilada por el Estado-Capital.

Pero ¿por qué debemos trabajar y sobrevivir a cambio de un salario para no morirnos de hambre? Porque estamos en una GUERRA DE CLASES, donde cada acto que el capital hace y publicita en nombre del progreso o del bienestar solo es posible a costa de explotarnos, someternos y hacernos aún más miserables mediante el trabajo asalariado. Amenazándonos y aterrorizándonos siempre con el desempleo (sobre todo en momentos de crisis capitalista, como el actual), cuando la verdad es que si el trabajo fuese abolido, también desaparecería el desempleo. Es decir, el trabajo -junto con la propiedad privada- es la principal arma del capital para mantenernos explotadxs, controladxs y anuladxs como clase revolucionaria, como proletariado. Pero si la burguesía y su Estado -aquí en el ecuador, representados por el gobierno de la contrarrevolución ciudadana del ultracapitalista correa- nos dominan de tal modo, es porque en el fondo nos tienen miedo. Sí: miedo a que lxs proletarixs les hagamos la guerra a ellos. Miedo a que nos asociemos para luchar autónomamente por nuestras reivindicaciones de clase. Miedo a que nos reapropiemos de todo lo que hemos producido y lo usemos para satisfacer nuestras necesidades humanas y ya no las ganancias del capital. Miedo a que el proletariado ataque y asalte de nuevo esta sociedad de clases. Miedo a que nos rebelemos contra todo este orden de cosas y lo eliminemos por la fuerza. Miedo a que neguemos y destruyamos lo que nos niega y nos destruye: miedo a que dejemos de trabajar, a que dejemos de ser sus bestias-máquinas de hacer riqueza a costa de nuestra miseria y, en lugar de eso, nos dediquemos a vivir y a luchar para ser libres y felices de verdad… Precisamente por esa fuerza vital revolucionaria que poseemos y que podemos ser, hermanx proletarix, no se trata solamente de luchar por “mejores condiciones” laborales y salariales (bajo el yugo del capital), sino de LUCHAR CONTRA EL TRABAJO. Y a largo plazo, no se trata de “liberar al trabajo”, sino de liberarnos del trabajo para así vivir una vida que merezca ser vivida.  

Pero en vez de todo eso (¡cuán dominadxs estamos, maldita sea!), tú haces como si la guerra de clases no existiese y prefieres seguir siendo explotadx y oprimidx en el trabajo como si fuese algo “normal” y hasta “eterno”; prefieres seguir pasando y haciendo pasar amargas necesidades a lxs tuyxs, porque “así es la vida” o porque “diosito así lo quiso”; y, peor aún, prefieres seguir alimentando con tu miedo ilusiones burguesas (del tipo “estudiar, trabajar y tener dinero para ser alguien en la vida”, etc.), en lugar de romper tus cadenas de una vez. Entonces el problema no es solo que te toque trabajar para sobrevivir porque no eres dueñx de propiedades o negocios que te den dinero para adquirir lo necesario: el problema es que prefieres seguir siendo unx esclavx voluntarix antes que asumirte y luchar como proletarix.

Proletario-a: 

¡No permitas que el trabajo absorba tu existencia! ¡No dejes que tu horario secuestre tu tiempo!

Quien controla el tiempo (y el espacio), controla la vida. Por eso:

¡ARRÁNCALE TIEMPO A LA INHUMANA, ABSURDA Y ASESINA RUTINA DEL CAPITAL!

Y en ese tiempo, VIVE, ama, goza, descansa, come, bebe, baila, canta, juega, crea, viaja, lee, aprende, escribe, comparte, discute, organízate, conspira, lucha, lucha, LUCHA...

Practica y disfruta la pereza, el ocio o la "vagancia" como una forma de resistencia contra el trabajo. Esto ya es una forma de boicot e incluso de sabotaje al capital. Y además es una forma de autoproteger tu salud y tu vida. Asimismo, practica el “robo” a tu patrón o a “tu” empresa para “desquitarte” de lo que te explota y para ayudar a satisfacer tus necesidades y las de lxs tuyxs. Esto también es acción directa contra el capital.

“Dijeron ¿robar?” –tal vez preguntes asustadx. A lo que respondemos: “¿es robar si ya es robado?” Pues no, hermanx proletarix, no sería un “robo”, sino una legítima recuperación de lo que nosotrxs mismxs hemos producido con nuestro trabajo y que, por lo tanto, nos pertenece, pero de lo cual los ricos se han apropiado y lucrado. Por eso, los únicos y más grandes “ladrones” son los capitalistas. La propiedad privada y el trabajo son un robo en sí mismos: nos roban los medios para poder vivir, el fruto de nuestra actividad, nuestro tiempo, la vida misma... Así que no te sientas mal si les “robas” a los capitalistas: antepón e impón así tus necesidades humanas y de clase frente a las asquerosas exigencias del trabajo y del capital. “El patrón te necesita, tú no necesitas al patrón”. Entonces, no lo dudes:
 
¡“RÓBALE” TIEMPO AL TRABAJO PARA VIVIR Y PARA LUCHAR! CON ASTUCIA, PERO SIN MIEDO.

Proletario-a:

¿No estás cansadx ya de ser unx esclavx asalariadx, unx siervx voluntarix, una criatura sumisa y pasiva, casi inerte? Pues deja ya tu rol social de “buenx trabajadorx” o “buenx ciudadanx”. Asúmete como proletarix y lucha por una vida salvajemente libre, comunitaria y placentera.

¡TOMA TU VIDA EN TUS PROPIAS MANOS! Y mantente en combate para que no te la vuelvan a quitar.

Desconfía, rechaza y enfrenta tanto a tus explotadores y dominadores como a tus representantes, dirigentes o “salvadores” (mafia de reformistas), que en verdad solo quieren ser tus futuros pastores o amos capitalistas.

Pero sobre todo, ¡deshazte del burgués que hay en ti! ¡Desnuda y mata al opresor que llevas dentro! Sí: ¡TÚ MISMX ERES TU MAYOR OPRESORX Y, POR ESO, TÚ MISMO ERES TU MAYOR LIBERTADORX! Para ser libre hay que luchar contra el sistema, pero también hay que luchar contra unx mismx.

¡TU LIBERACIÓN SERÁ OBRA DE TI MISMX O NO SERÁ OBRA DE NADIE!

Sin embargo, la lucha proletaria no es una lucha individual, aislada. Es una lucha de clase, como proletariado. Pero sabiendo que ¡no es ningún orgullo ser proletarix! ¡Al contrario: es una condena que hay que abolir! Y es que proletarix no solo es el/la desposeídx y explotadx, sino el/la que no tiene poder sobre su vida y lo sabe. Por eso la lucha proletaria en el fondo es una lucha por reconquistar la vida de las garras del capital. Por eso EL PROLETARIADO SOLO SE AFIRMA EN SU NEGACIÓN: CUANDO LUCHA CONTRA EL TRABAJO Y PARA DEJAR DE SER HUMANIDAD PROLETARIZADA Y SUFRIENTE. Por eso EL PROLETARIADO ES REVOLUCIONARIO O NO ES NADA.

Con esa perspectiva y ese espíritu, une o junta tu resistencia a la de otrxs proletarixs que también resisten a diario como pueden, y a lxs cuales solo en la lucha contra el enemigo común lxs encontrarás (no “reclutándolxs” ni “concientizándolxs”). Entonces allí, en la misma lucha de clase, construye relaciones humanas libres de explotación y dominación: relaciones igualitarias de SOLIDARIDAD y afecto entre proletarixs y, al mismo tiempo, de ANTAGONISMO a muerte contra el capitalismo y sus agentes. Construye así una real COMUNIDAD DE LUCHA proletaria en contra y más allá del mundo del capital. Y junto a tu comunidad de lucha, hermanx proletarix, de maneraautónoma y apasionada, lucha por reconquistar tu vida y vivirla de verdad. Porque LUCHAR CONTRA EL TRABAJO ES LUCHAR POR LA VIDA: ésta es, sin duda, una lucha revolucionaria, cuyo carácter es mundial, histórico y cotidiano a la vez.
    
Es mundial, porque nuestrxs hermanxs proletarixs que hoy luchan en otras partes del mundo (siria, egipto, grecia, españa, ee. uu., chile, bolivia, etc…), en última instancia están luchando -así no lo sepan o así lo llamen de otras formas- contra toda esta sociedad del trabajo, contra la mercancía, el dinero, las clases y el estado. Y su lucha es nuestra lucha, porque LXS PROLETARIXS NO TENEMOS PATRIAS, sino que somos una sola clase mundial, un solo puño, un solo corazón.

Es histórica, porque la lucha proletaria contra el trabajo existe desde que existe el capitalismo. Y porque, históricamente para liberarnos de nuestra condición de “clase que vive del trabajo” y, en cambio, para vivir y ser una comunidad humana real y mundial (la sociedad sin explotación ni dominación de ningún tipo), hay que abolir el trabajo asalariado y la propiedad privada mediante la dictadura revolucionaria (social, antiestatal) del proletariado. Sí: ¡DICTADURA DEL PROLETARIADO PARA LA ABOLICIÓN DEL TRABAJO ASALARIADO!

Pero también es cotidiana, porque ¿qué más cotidiano para lxs proletarixs que el maldito trabajo? Por lo tanto, en la lucha o resistencia cotidiana –colectiva e individual- contra el trabajo también habita el vivo fantasma de la revolución comunista y anárquica; así también se siembra las semillas de la revolución. 

Proletario-a:

Tal vez hoy nos descalifiques como “vagxs”, “irresponsables”, “locxs”, “utópicxs”, “extremistas”, “lumpen” y otros típicos insultos vacíos, a lxs proletarixs comunistas y anarquistas que odiamos el trabajo y luchamos contra él. Pero mañana, cuando tus mismas necesidades y deseos vitales te empujen a luchar sin intermediarios ni miedos contra el trabajo y sus perros guardianes (de derecha y de izquierda), nos llamarás compañero-a, y entonces seremos cómplices enrabiadxs contra la esclavitud del trabajo y amantes apasionadxs de la vida libre en comunidad.
                                         

¡A LUCHAR CONTRA EL TRABAJO HASTA ABOLIRLO!
¡El FIN DEL TRABAJO ASALARIADO ES EL PRINCIPIO DE NUESTRAS VIDAS!
¡POR LA ACTIVIDAD HUMANA LIBRE, COOPERATIVA, CREATIVA,
PLACENTERA Y LIBERADORA!
¡POR UN MUNDO SIN TRABAJO, CLASES NI ESTADO, PERO CON PAN, TIEMPO LIBRE, COMUNIDAD Y FELICIDAD REALES!


# por Brigada fantasma de agitación comunista-anarquista  fantasmacomunistaanarquista[a]gmail.com
# Quito-Ecuador, verano 2012 

domingo, 24 de junio de 2012

El abismo no nos detiene.

Comunicado a un año del Bombazo que casi me cuesta la vida
# Carta de Luciano Pitronello, preso en el estado chileno.
# Primeros días de junio, 2012

A las conciencias rebeldes; a mis compañerxs esparcidxs en el mundo

Ha pasado poco más de un año desde que todo cambió para mí esa fría madrugada del 1° de junio del año anterior, y creo que no pronunciarme al respecto es seguirle el juego al propósito que me tiene aquí, prisionero en el hospital de la cárcel santiago 1, además, sería un deshonor para mí mismo, pero por sobre todo para ustedes, mis queridxs compañerxs que se preocupan por mí.

Debo decirlo; quise hacer un balance a un año de ocurrido todo esto, pero no lo manifesté públicamente por dos motivos: el primero es porque aquel texto era demasiado comprometedor, y el segundo, y el más importante en mi opinión, porque en él realmente no analizaba nada, sólo era un compilado de frustración, resentimiento y odio que despotricaba contra todxs, donde maldecía la suerte que se echó a correr, pero ahora deseo hacerlo, me siento con la lucidez de poder entregarles algunas palabras que estoy seguro, tanto merecen.

Pero antes de comenzar, quiero advertirles los motivos de mi demora. Los días nos han estado fáciles, el encierro permanente ha comenzado a hacer su trabajo, y mi humor ha estado terrible, motivo por el que mi primer boceto de este comunicado terminó siendo un compendio de rabia e ira; la prepotencia, agresividad y altanería empiezan a florecer en mis actitudes, y ante algunas situaciones, sencillamente, no me reconozco, pero lucho, lucho por seguir adelante y no traicionarme, intentando combatirme a mi mismo en el cotidiano vivir, recordándome y no olvidando quién soy y por qué estoy aquí.

Bueno aquí voy…

martes, 19 de junio de 2012

Contra la represión en Bariloche

Diego Bonefoi (15) fue fusilado en Bariloche por un policía el jueves 17 de junio. El milico no dudó en apretar el gatillo para atravesarle el cráneo. El milico no dudó. Y que esto quede bien claro. La Policía como instrumento de control del Estado y lxs Poderosxs, como perfecta herramienta de castigo y obediencia, jamás titubearía en hacer uso de todas sus facultades para eliminar pobres, marginales y rebeldes, como lo hace todos los días. Otro pibe más de los tantos desechables del Sistema, como cada unx de nosotrxs.

El viernes, la gente de los barrios del Alto (lugar destinado donde las altas clases depositan oprimidxs) motivada por la rabia y la impotencia decidió acudir a la acción directa: nada de Justicia con intermediarixs, la miseria que nos imponen mereció otra respuesta mucho más acorde a los sentimientos y los deseos de quienes la sufrimos cotidianamente.
Una pueblada espontánea hizo uso de su mejor solidaridad. La comisaría, el auto del intendente, varios comercios fueron cascoteados en un enorme acto de Dignidad.
¿Por qué contener la bronca ante las humillantes determinaciones de la Justicia del Estado? ¿Dejarnos matar por sus verdugxs así nomás y esperar que los burócratas se nos rían en la cara?

En la protesta fueron asesinados Matías Carrasco (16) y Sergio Cárdenas (29) por la Policía que desplegó todo su aparato represivo para intentar contener el ataque y el caos. Merece nuestra admiración el enorme coraje de las personas que no permitieron que en medio de tanto dolor la quietud lxs paralizara. Muchxs rebeldes partiendo de la indignación ante la muerte de Diego, pero también desde distintas motivaciones individuales, atacaron aquellos íconos del Poder. El enfrentamiento sin tregua contra los milicos durante el fin de semana impidió que otro caso de gatillo fácil fuese silenciado en las alcantarillas de patéticos festejos de Patrias y Mundiales. Queda clarísimo de qué lado está cada unx en ésta Sociedad basada en la Autoridad , el Dinero, el Egoísmo y el Control extremo. Unxs marchan a favor de lxs opresores con flores y cantitos. Otrxs extendemos el brazo compañero sobre la realidad impuesta, donde el Apoyo Mutuo no es frecuente. Que las semillas de la de Rebeldía se esparzan más alla de las distancias.

CONTRA EL ESTADO, TODA FORMA AUTORIDAD Y CUALQUIER OPRESIÓN. ¡SOLIDARIDAD Y ÁNIMO!

# por Anarquistas. La Plata (región argentina)
# repartido en la Jornada contra la represión en Bariloche, Junio de 2010

lunes, 18 de junio de 2012

Postura contra el sindikalismo y por la Autonomía, difusión y crecimiento de la lucha anticapitalista

Los sindicatos en todas sus variantes por mas que se digan “combativos” o “revolucionarios”, democráticos, peronistas o de izquierda no son mas que un aparato, una institución de arbitraje o mediadora entre lxs explotadxs y las patronales y/o el Estado. Que haya quienes manejen las palancas de ese aparato es lo que necesitan los explotadores y políticos para sentarse a negociar, a parar la bronca con miserables migajas, o elaborar las “listas negras” con los nombres de lxs obrerxs rebeldes, a perpetuar la jerarquía y la delegación, a dividir por ramas de trabajo, oficio o profesión a las victimas del mismo enemigo: el capitalismo. Así vemos, cada vez que hay un conflicto, y sobre todo si tiende a desbordarse, o a sobrepasar la normalidad de la “paz social” aparecer a estos expertos de las leyes laborales, a estos “sindicalistas profesionales” manipular la asamblea, “aconsejar” qué sería “lo mejor”, casi siempre recurrir al ministerio de trabajo que son las otras oficinas de los explotadores, y no para prenderlas fuego precisamente, sino para “solucionar” el conflicto, y retornar a la maldita normalidad del trabajo, casi se podría afirmar que estos personajes están mas interesados en continuar la producción que los patrones, ya que es de ahí de donde sacan su tajada.                                                             
De nada sirve tomar un sindicato “para pedir elecciones” por considerar corruptos a quienes tienen ese cargo o considerarlos obstáculos en la lucha ya que esa es su esencia, de nada sirve entrar a este sino es para echarle nafta y fuego, extinguir el sindicalismo, dando lugar a la lucha autónoma irreconciliable y sin intermediarios!

Al “sindicalizarse” la lucha, o desviarse al plano sindical, donde empieza la disputa por la palanca, los pequeños o grandes kilombos, las calumnias y el vasallaje, etc. Es donde termina la posibilidad de lucha real contra el capital. (por ejemplo, cómo quebró el estado/gobierno varias huelgas de petroleros que al tomar las plantas por varios días les causaban millonarias perdidas a las empresas?: pues interviniéndoles el sindicato![algo similar ocurrió acá en el 2007 con la lucha de los marineros], además de declarar la huelga ilegal, reprimir y encarcelar obreros, un viejo método que les sigue funcionando! La potencia de la huelga y el sabotaje se disolvió en la disputa sindical. El delegado de los petroleros Víctor Oñate continúa preso por la toma de la planta “las heras3” desde el invierno de 2011) si señalamos esto no es para decir que el sindicato actuó bien o mal, sino porque los sindicatos son herramientas de los patrones y del Estado! Después viene la cruda represión.

¿Y como seria una lucha autónoma entonces? No se encuentra una respuesta mágica a esta pregunta sino en la misma practica que apunte con mira certera la critica y las acciones contra todo dirigismo y delegación, con horizontalidad real en la situación que sea, asamblea, núcleo de base o individualmente; se puede agregar también, de una postura que no tranza ni dialoga con los explotadores, porque lleva ansias de liberación y reconoce las cadenas que se lo impiden: el trabajo asalariado, la mercantilización de la vida, la propiedad privada. Fuera y contra las estructuras del Estado/Capital, que se afirma por la destrucción de la política y la servidumbre de los partidos y los sindicatos.


# de Anarquistas de Puerto Deseado (sur de la región argentina)
# extraído de su publicación "Esteparia" nro1 de Marzo de 2012, solicitarla a: anarquia_puertodeseado[arroba]hotmail.com

viernes, 15 de junio de 2012

[Asturias] Rompamos el aislamiento de la lucha en la minería


 «El proletariado no puede reconocerse verídicamente en un agravio particular sufrido y tampoco, por lo tanto, en la reparación de una agravio particular, ni de un gran número de estos, sino únicamente en el agravio absoluto de haber sido relegado al margen de la vida.» Guy Debord.

Varias semanas llevan los mineros luchando contra los planes de ajuste que el capital lanza contra sus condiciones de vida. Frente a las necesidades de valorización del capital que exigen deshacerse de la producción minera en España y lanzar a la basura a todo ese sector, los proletarios responden defendiendo intransigentemente sus intereses y necesidades. Lejos de asumir un paro de brazos caídos o de levantar como idiotas sus manos al alto diciendo a coro que «éstas son nuestras armas», asumen los métodos de las luchas y huelgas de verdad. Huelga indefinida, barricadas, cortes de carretera por doquier, cortes de vías de trén, sabotajes, molotovs, enfrentamientos contra las fuerzas represivas... La violencia de clase reaparece personificada en esos "encapuchados” que incomodan la normalidad capitalista y esbozan un trasfondo velado y descuartizado por la intoxicación político-sindical: la guerra de clases.

Y es en este punto donde se juega lo esencial. El proletariado no puede defender sus intereses desde el aislamiento, desde el corporativismo, defendiendo su sector como algo salvable en un mundo insalvable. Precisamente ese es el eje en el que articula su fuerza todo el espectro politico-sindical que dice representar o defender a los mineros en lucha basándose en todos los límites que la misma lucha contiene. Toda la charlatenería y todos los llamados que lanzan estos estafadores para que se apoye y se sea solidario con la minería, parten de mantener a toda costa la cuestión como un problema en la minería y en su gestión. El bochornoso espectáculo de todos estos gestores de la miseria y la esclavitud llega al paroxismo cuando Trevín, uno de los dirigentes de la represión en Asturias en los últimos años, defiende en el congreso, candil en mano, al sector minero. Esta escenificación no es más que el trasvase al parlamento de una práctica asumida en la calle por las organizaciones sindicales, con SOMA a la cabeza, y que tiene como principal función el control del fuego en las barricadas y la transformación del conflicto en una batalla entre diferentes formas de gestión capitalistas.

Allí donde este cordón sanitario se resquebraja surge la posibilidad de que este conflicto asuma abiertamente su propia naturaleza, la de ser una expresión de un conflicto global, un conflicto que concierne a las bases mismas de un sistema basado en la apropiación de los medios de vida por el capital, un sistema donde la tasa de ganancia lo decide todo. Pero sólo en la ruptura del aislamiento, en la extensión del conflicto a todos los sectores, puede la lucha asumir toda su naturaleza subversiva. Todo lo que sea mantener el problema encerrado en los estrechos márgenes de la mina significa desfigurar su esencia y hacerse el haraquiri sometiéndose a la lógica de la explotación capitalista y a sus aparatos de gestión. La propia historia de la lucha en la minería no deja lugar a dudas.

Cuando en las asambleas salen voces disonantes que reclaman la extensión del conflicto, cuando en ciertos lugares de las cuencas mineras, y fuera de ellas, algunos incontrolados se organizan al margen del dictado sindical, cuando proletarios de otros sectores o en el paro acuden anónimamente a luchar, cuando comienzan a reproducirse acciones que escapan al control politico-sindical, se está expresando ya la negativa proletaria a dejarse neutralizar y la tentativa por romper el cerco del conflicto, de dejar atrás las “reivindicaciones” actuales, de extender a todos lados el enfrentamiento como una lucha contra el capital. La huelga general convocada para el 18 de Junio en las cuencas pone en el tapete esta cuestión y materializa la respuesta sindical al peligro de la extensión. Se busca limitar este peligro a un día -el 18- y a un lugar -las cuencas mineras- para conjurarlo.

Para los proletarios se trata de echar abajo este dique de contención, de romper el aislamiento de las luchas, de consolidar estructuras donde organizarnos, de destruir las ilusiones reformistas, de llevar la lucha hasta sus últimas consecuencias. La situación en que todos nos encontramos es trágica y la solución no pasa por buscar una salida sectorial, la solución pasa por destruir una sociedad basada en la tasa de ganancia, en la esclavitud asalariada, una sociedad en la que la producción no posee otra base que las necesidades de valorización. Todo lo que sea caminar hacia otro lado significa asistir a la derrota.

¡A EXTENDER LA LUCHA A TODOS LOS SECTORES Y LUGARES!
¡A DESBORDAR EL CORDÓN POLÍTICO-SINDICAL!

# por Unos incontrolados
# Asturias, España. Junio de 2012


Mas información:
http://rokambol.com/la-policia-antidisturbios-denuncia-la-excesiva-musculatura-de-los-mineros/
http://www.alasbarricadas.org/noticias/node/21184 (actualización constante)
http://www.elmundo.es/albumes/2012/06/12/protestas_mineros/index.html (fotos)

lunes, 11 de junio de 2012

Esto no ha hecho más que empezar. Barcelona 29-M del 2012

“Mira tu Rolex: la hora de la revuelta ha sonado.”

No podemos hacer otra cosa. No queremos hacer otra cosa. Afirmamos todo lo ocurrido en Barcelona durante la jornada del 29 M. Hemos hecho huelga de normalidad, huelga de obediencia, huelga de impotencia. Nuestra violencia no ha sido ciega, ha sido táctica -containers- y enfocada: bloqueo de la circulación, destrucción de bancos y sedes de multinacionales y grandes empresas, ataques a la policía que nos ataca...

Barcelona empezó a arder de nuevo en éste día. O, mejor dicho, ese día volvió a emerger una fuerza que lleva unos años cogiendo densidad. Los comités y grupos barriales hemos demostrado una capacidad de respuesta, una rapidez y una coordinación que no teníamos años atrás. Constelaciones de confianza, nubes de grupos, somos anclajes de una fuerza de gravedad que hizo bascular Barcelona del lado del fuego.

Hemos plantado batalla durante todo un día, de forma descentralizada y también de forma concentrada. 

Ahora tenemos heridos y tenemos presos y encausados. Son nuestros, son nuestras. Defender a los nuestros significa defender las formas de vida que estamos elaborando desde la base, con las prácticas que reinventamos a partir hemos heredado, arrancando del olvido lo mejor de una historia de luchas: redes de apoyo mutuo, cooperativas, ocupaciones, asambleas locales, casas de barrio, talleres comunitarios...

“Uno reprocha a la huelga el ser simplemente negativa --- el no proponer nada en lugar de lo que hay. Sin embargo, podría bien ser que la incapacidad en la cual ella se encuentra, en el momento en que comienza, de decir lo que quiere, no sea una tara de la huelga --- que esta incapacidad le sea esencial; que le sea incluso esencial defenderla. A toda huelga en efecto se le hará inevitablemente esta pregunta: “¿Pero qué es lo que vosotros proponéis?”; o esta otra, que es la misma: “¿Cuál es vuestro plan?”. Ahora bien esta cuestión, para toda acción política que comienza, es la trampa más grande.

Hace falta que la huelga tenga el coraje, aprenda el coraje, de responder: “Nada”. Hace falta que ella esté a la altura de poder decir: “Nosotros no proponemos de entrada nada. Nosotros no tenemos ningún plan. Nosotros no propondremos sino haciendo.” Hace falta que la huelga tenga la audacia, la arrogancia de decir: “Nada.”; “Nosotros no proponemos nada.”; “Esperad a ver. Nosotros vamos a hacer. Vosotros veréis mejor. Váis a ver.”

        Institut de démobilisation, Tésis sobre el concepto de huelga.

Toda buena lucha es de largo aliento. El fuego y las armas ofensivas son fundamentales, tan fundamentales como el saber cuándo no hay que usarlas. Tan fundamentales como una fuerza material común, unos medios y unos saberes compartidos. Medios materiales con los que poder sostener la lucha y nuestras vidas. Porque nuestras vidas son ternura y combate; indisolublemente. Todo lo bajo y material es inseparable de lo elevado y espiritual: la audacia, la amistad, el humor, la templanza, el compartir, se dan o no se dan según cómo hacemos lo que hacemos. Gestos, afectos, palabras, conforman las formas de vida sensibles que habitamos.

No nos fascinamos con el fuego. El fuego lo usamos en el momento decisivo.

No nos fascinamos con los medios (dinero, espacios, máquinas, saberes) que conseguimos. Los medios los usamos, compartiéndolos. Reaprendiendo a compartirlos y a defenderlos.

No nos fascinamos con la teoría, la teoría es infinita, como se ha dicho, y como demuestra el muerto viviente de la Academia. No nos fascinamos con los relatos; puestos entre paréntesis nos estamos encontrando en la acción, y en el territorio. Sin embargo, como dijo uno de los que mejor ha pensado la guerra-política, la primera fuerza en cualquier estrategia es la fuerza espiritual. No hay peor enemigo de un camino estratégico que la confusión y la duda. Hemos pasado del dicho al hecho y los hechos hay que sostenerlos. El 29 M eramos muchos y muchas pasando a la ofensiva. Esto no ha hecho más que empezar.

Nuestra lucha va mucho más allá del fuego, pero contiene el fuego. La hora de la verdad está sonando.

“Sólo la acción es irreversible, por eso el poder la teme tanto.”
         Bernard Aspe

¿De qué medios nos estamos dotando? Necesitamos máquinas, espacios, saber curarnos y alimentarnos de otro modo, necesitamos también dinero para acabar con el Capitalismo. Necesitamos hacernos fuertes en cada lugar.

¿Con los habitantes de nuestro territorio más próximo, qué estamos compartiendo y cómo? Necesitamos explicitar y compartir las mejores formas prácticas de la solidaridad local.

¿Estamos pensando en celebrar en el barrio el éxito de la naciente huelga metropolitana? Necesitamos nuestras fiestas y banquetes para afirmar la ética-política de la potencia común. Porque luchamos contra la separación impuesta entre las vidas, y dentro de cada vida, en infinitas facetas gobernadas por la mercancía, el dinero, y toda la panoplia de dispositivos, o aparatos de gobierno, dispersos en el territorio, y a lo largo de nuestras vidas. Este orden de sometimiento y explotación ha pasado a la ofensiva con la llamada Crisis y nos está arruinando la existencia.

“Cuando toda la ciudad está en llamas no es hora de intentar recuperar los trastos viejos, es hora de inventar formas nuevas.”
E. Jünger, Sobre el dolor.

La Metrópolis es vulnerable, en su propia complejidad y automatismo. Está sembrada de enclaves indefensos, precisamente esos aparatos de gobierno, públicos y privados, que nos están haciendo la vida imposible. Las insurrecciones árabes lo supieron ver durante la última primavera.
El territorio metropolitano, tramado a partir de la circulación infinita de seres, objetos, energía, información, está, sin embargo, lleno de cuellos de botella fácilmente bloqueables. El sabotage es un arte que nos pertenece.
El bloqueo de la metrópolis, el bloqueo de la economía, sólo puede ser de momento temporal, puesto que esta misma complejidad y circulación infinita es la que sostiene nuestras vidas. Comprender eso es comprender el desafío al que se enfrenta una insurrección a la altura de la época.
El 29 M la metrópolis se ha demostrado como un espacio ingobernable frente a una buena táctica. Estamos aprendiendo.

“(…) lo sorprendente no es que la gente robe, o que otros hagan huelga, sino más bien que los hambrientos no roben siempre y que los explotados no estén siempre en huelga.”
Guattari/Deleuze, Mil mesetas.


# Nosotros.
# Barcelona 3 de Abril de 2012

domingo, 13 de mayo de 2012

Saludos a los proletarios en lucha en Siria, Egipto, Túnez… y en todo el mundo

Masacres en Siria y acción directa

Ocurrió hace treinta años, en la ciudad de Hama, en Siria… El 2 de febrero de 1982, la población respondió a los llamados a la insurrección contra los que detentaban el poder, contra la miseria y la represión. Los insurrectos, a los que se unieron 150 oficiales del ejército, se apoderaron del control de la ciudad, destruyeron los centros de represión, ejecutaron a más de 300 mercenarios del régimen, como a una primera unidad de paracaidistas que enviaron para sofocar la revuelta. El Estado replicó asediando y bombardeando, con artillería pesada, la ciudad durante 27 días; también usaron gas cianuro.
El asalto final se produjo en lo que nos recuerda la «semana sangrienta» parisina, donde los últimos estallidos de resistencia proletaria están a la altura del terror estatal.

Durante ese asalto final, chicas «kamikaces» atacan carros blindados y soldados que rastrean los barrios casa a casa. La represión es terrible; el baño de sangre total: se estiman entre 25.000 y 50.000 el número de víctimas. Estos hechos son poco o nada resaltados en la prensa y no levantan ninguna indignación fuera de Siria, sobre todo porque la tesis del complot islamista se utiliza para ocultar la naturaleza social de las luchas, como todas las de nuestra clase.
Este levantamiento no llovió del cielo: huelgas, manifestaciones, sabotajes, disturbios, atentados con bombas, ejecuciones de oficiales del ejército y de cuadros dirigentes del régimen baasista, motines en las cárceles, incontables masacres, desde hace meses, años, se suceden importantes enfrentamientos en Siria.

Cada vez más, el país se sitúa en el centro de una región a fuego y sangre, donde las luchas de nuestra clase se mezclan con los conflictos entre las diversas fracciones burguesas: recordemos la guerra del Líbano, en 1982, así como de la sangrienta represión en los campos de refugiados «palestinos» donde los proletarios son masacrados tanto por el ejército israelí como por las diversas milicias, si no es directamente por los milicos de la OLP y de la «liberación nacional»; recordemos la «revolución iraní» de 1977 a 1979, y su transformación en una guerra interburguesa entre Irán e Irak, que provocó un millón de muertos en ocho años; recordemos asimismo las luchas contra esa guerra, los sabotajes, el derrotismo revolucionario, los regimientos armados de los ejércitos de los dos países beligerantes que desertan de sus respectivos bandos para unirse y tomar medidas contra sus propia burguesía, contra los dos Estados; recordemos la ola de luchas proletarias que barrió Egipto en 1977; recordemos…

 

Nada ha cambiado pero todo empieza…

Durante más de un año, una importante ola de luchas atraviesa todo el Magreb y el Mashreq, una región que se extiende desde el océano Atlántico hasta el Índico. Los dictadores son derrocados, otros se aferran a sus migajas de poder, por doquier la represión es feroz, brutal, a la altura de la determinación de los proletarios para no morir en el altar del valor sin al menos vender lo más cara posible su piel.
Luchas contra el hambre, contra la miseria, contra el aumento de los precios de los alimentos básicos, contra el paro, contra la impunidad de los torturadores, contra la arrogancia mostrada por los jefes parapetados tras sus fortalezas cada vez menos inaccesibles…
Túnez, Egipto, Bahrein, Yemen, Libia, Argelia, Marruecos, Irak, Kuwait…
Y cuando los dictadores son retirados debido a la presión de la «calle» (dulce eufemismo periodístico para no decir crudamente la verdad: ¡el proletariado en lucha!) o, mejor dicho, cuando la burguesía mundial y sus aparatos centrales cesan a tal o cual de sus gestores, que han dejado de ser aptos para dirigir la situación, entonces «nuevas» figuras aparecen, las «alternativas» políticas, más creíbles son empujados al escenario con el objetivo de restablecer la paz social y el orden de los negocios.

Pero antes o después la lucha retoma su dinámica como podemos constatar después de algunas semanas, algunos meses: en Túnez, los «nuevos dirigentes» (una mezcla de «progresistas» e islamistas) fueron abucheados durante la celebración del primer aniversario de la «revolución»; en Egipto, donde cada paseo del circo electoral es acompañado por un verdadero boicot activo por parte de importantes sectores del proletariado que se enfrentan en la calle a los mismos torturadores de siempre; y en Libia, donde nuestra clase le asesta un golpe frontal a los «liberadores» del CNT. La acción proletaria fue simple y eficaza: al principio se ocupo la calle, reapropiandose de las plazas, para después saquear, de arriba abajo, la sede central del CNT en Bengasi.

Apesar de algunos aumentos salariales simbólicos y de los subsidios en los alimentos básicos, apesar de las promesas de derogar el estado de sitio en el que viven desde 1963, apesar de la proposición de organizar «elecciones libres», apesar de la represión y los asesinatos, apesar de las detenciones y las torturas, apesar de que las ciudades son rodeadas por los carros blindados, apesar de los bombardeos, apesar de todo esto, la revuelta se propagó en Siria el 15 de marzo de 2011 y continúa desarrollándose.
Desde la ciudad fronteriza de Deraa se exalta a los proletarios a través de todo el país: Homs, Hama, Damas, Alep, Banias, Lattaquié…

Con gran rapidez, diversas estructuras de lucha se juntan en centenas de comités de coordinación («tansiqyat») que responden en la práctica a las necesidades de la lucha, de su organización sobre el terreno, de su centralización y su autodefensa, apesar de que se desarrollan niveles de radicalismo muy contradictorios en cuanto a perspectivas de lucha. Del mismo modo, muy rápidamente el movimiento de nuestra clase responde al terror del Estado con la violencia de la clase y la acción directa; crece el derrotismo en los aparatos centrales de la represión: cada vez más los soldados abandonan las filas del ejército burgués, confraternizan con sus hermanas y hermanos de clase y protegen las manifestaciones contra los matones del régimen.

Varias redes de soldados desertores existentes son publicitadas, y sin ninguna duda el Ejército Sirio Libre, quien, a pesar de sus alianzas con grupos que se oponen al régimen (fracciones burguesas que se ponen a las puertas de la alternancia política y de la gestión de nuestra miseria), desarrolla en el terreno una práctica militante muy contradictoria de derrotismo…

Compañeros proletarios en lucha en Siria, Egipto, Túnez… en Kazakstán, Nigeria… en Rumanía, China, Bolivia… en Estados Unidos y en todo el mundo, el capitalismo no tiene otra cosa que ofrecernos que más austeridad, miseria, explotación, represión, guerra, muerte…
La lucha por la vida pasa por la eliminación de todas las fracciones burguesas que dirigen nuestra cotidianidad y nos mantienen en la miseria: los «dictadores» y los «demócratas», la derecha y la izquierda, los militares y los civiles, los ultraliberales y los socialdemócratas…

La economía capitalista está en crisis, ¡qué reviente!
¡El enemigo es el capitalismo y la dictadura del mercado mundial!
El objetivo es el mismo en todas partes: ¡la revolución social!
¡Destrucción del capitalismo y el Estado!
Guerra de clases, Febrero 2012
autistici.org/tridnivalka
tridnivalka{em}yahoo{dot}com

domingo, 22 de abril de 2012

[España] La buena salud del movimiento contra el capital en Barcelona y la huelga del 29 de marzo

«Somos los que hemos dicho basta, los que por fin masivamente salimos a la calle, los que plantamos el txringuito en plaza Catañuña el 15 de mayo, a los que abrieron la cabeza el 27 de mayo en una actuación de “limpieza”, los que fuimos a bloquear el Parlament, las casas amenazadas de desahucios y los centros sanitarios, los que ocupamos para vivir, los que nos organizamos en asambleas, los que hemos perdido el miedo, pero no la esperanza, los que verdaderamente creemos que todo esto puede cambiar». Extraído de un cartel titulado «Papá!*» pegado en paredes de Barcelona.

El 29 de marzo fue una nueva muestra del crecimiento de la militancia revolucionaria en Barcelona y alrededores. Una expresión del sufrimiento y descontento proletario con el estado actual de cosas. Una fotografía que nos enseña cómo está el balance de fuerzas entre clases. Desgraciadamente, aún muy favorable a la burguesía, pues parece conseguir que la mayoría de la población ni haga huelga ni se solidarice con los huelguistas y ni mucho menos con los piquetes, los destrozos en los bancos y el ataques a las fuerzas represivas.
Aunque no nos interese demasiado la opinión pública y sepamos que nunca “la mayoría” impulsó revolución alguna, esto parecería indicar que siguen faltando demasiados años para vivir un proceso revolucionario a nivel planetario con ciertas garantías de triunfo. Pero el tiempo dirá.
En otros documentos ya hay una exposición sobre el seguimiento de la huelga, con datos y estadísticas. En este, a pedido de compañer*s del extranjero, se realiza esta crónica, teniendo en cuenta lo que sabe y no sabe el enemigo y, habiendo reflexionado previamente, sobre lo que vale la pena explicar y lo que no. Puede haber equívocos y diferencias de opinión. Contar cosas, para que sirvan aquí y en el extranjero, siempre tiene un riesgo.
En este texto solo se pretende narrar algunos episodios de la jornada combativa y reflexionar sobre la salud de las fuerzas revolucionarias en Barcelona. Quienes, en la huelga general, no pretenden radicalizar el paro pactado convocado por los sindicatos. La ven como una posibilidad de expresar el rechazo al capitalismo y consolidar el asociacionismo.
Como decían los proletarios hace cien años, la huelga no puede resolver gran cosa por sí misma, porque agota las fuerzas del proletariado antes que las de su adversario, obligándolo a reanudar el trabajo. Y por lo tanto no puede tener una influencia decisiva más que si es el preludio de una insurrección. Sin embargo, la huelga general lleva aparejada la movilización por ambas partes y permite una somera apreciación del balance de fuerzas.

[Argentina] Otro crimen de la patronal y el Estado en el ferrocarril

Las tragedias no deben utilizarse para especular ni política ni económicamente, pero deben servir para depurar responsabilidades.

Pasaron varios días desde el siniestro ferroviario en Once y pareciera que todavía falta un chispazo para que salte la bronca.

Cincuenta personas muertas –en su mayoría trabajadores que iban “de casa al trabajo”- y más de setecientos heridos, en medio de una impunidad indignante.

Indignante es también una burda sospecha aprovechando la confusión inicial que apuntó a romper el hilo por su parte más delgada: un error humano del conductor, un trabajador víctima igual que los otros que encontraron la muerte, al que se intentaba vergonzosamente lapidar para pasar de puntillas sobre los verdaderos responsables.

Empezará estos días la danza de acusaciones, investigaciones y citaciones de la justicia. Los próximos meses, los medios nos bombardearán con datos tan relevantes como las últimas comunicaciones de celular de la novia de uno de los pasajeros, o la vida privada de cada víctima. Es posible que se cree hasta una comisión parlamentaria investigadora, que se interpele a algún ministro y que haya reacciones populares espontáneas exigiendo “que se vayan todos”. Una burbuja mediática que se deleitará en el morbo hasta que los hechos se enfríen y se pueda pasar página obviando blanquear las culpas.

El accidente ferroviario del Sarmiento pone en evidencia, una vez más, los mecanismos instalados en los 90 con la lógica de rentabilidad, la misma que trata a los trabajadores como ganado, que ahorra en mantenimiento y calidad de servicio, y que sigue lucrando con mano de obra precarizada.

Se suma a la desidia patronal, la de su cómplice el Estado, que, lejos de supervisar el material en uso, mira hacia otro lado potenciando la mafia corrupta de las concesiones, como miran hacia otro lado los líderes sindicales cuando los trabajadores del Tren Buenos Aires (T.B.A), que llevaban meses avisando de la posibilidad de una tragedia, denuncian la falta de mantenimiento, la nula inversión y hasta el robo de rieles. Los trabajadores de base, los que día a día dejan la piel en su puesto de trabajo, saben mejor que nadie la realidad que azota al ferrocarril, pero claro, escucharlos implicaría renunciar al botín que gustosamente se reparten patronal, sindicato y políticos.

Por último, el “accidente” de Once hace palpable la avaricia capitalista que impone una centralización extrema en la región, que empobrece el interior y que colapsa Buenos Aires. La población subsidia a empresas localizadas en el área metropolitana de Capital Federal, y millones de personas viajan diariamente hacinadas, en pésimas condiciones y con costos económicos y sanitarios aberrantes, a cumplir con sus obligaciones laborales. Para el sistema, las personas únicamente somos mercancía.

Sólo con la lucha organizada en la protesta, en nuestros puestos de trabajo, y en la denuncia y la acción directa contra el sistema de transporte inhumano al que nos someten la patronal concesionaria y el Estado -con la complicidad de la burocracia sindical-, sólo luchando podremos evitar en el futuro cercano otro crimen semejante. Sólo así podremos evitar que estos asesinos nos sigan matando. Asesinos que, lógicamente, nunca serán juzgados como terroristas (qué es lo que realmente son) bajo los preceptos de la nueva ley que defienden, porque ellos son los que hacen las leyes y se llevan el dinero, mientras echan lágrimas de cocodrilo cuando matan a los trabajadores.


# Federación Obrera regional Argentina, Abril de 2012

miércoles, 4 de abril de 2012

¿Igualdad para qué?

Si hay algo mas detestable que sustentar y ejercer el dominio de una sociedad patriarcal, es luchar por integrarse en los mismos puestos de poder que nos mantienen oprimidas.

No queremos la igualdad para ser policias, ni militares, ni jefas, ni gobernantes, ni explotadoras. Tampoco para estar igual de explotadas. Queremos destruir el orden existente y que renazcan sobre sus ruinas todos los placeres que nos han robado.

¿Igualdad para trabajar? ¿igualdad para torturar? ¿igualdad para defender una nación?

No queremos un mundo en donde la igualdad se mida en los términos del trabajo asalariado y el acceso a las mercancías. No queremos ser tenidas en cuenta en la misma medida que los hombres como engranaje de un sistema que nos roba la vida. Vida que se hace cada vez mas insuportable y donde las relaciones humanas son concebidas como un mero intercambio.

No tratemos de ser iguales, exprimamos nuestras diferencias de igual a igual. Somos personas sujetas a un genero impuesto, un sexo que no se reduce al masculino/femenino, educados como hombres, educadas como mujeres, y en lucha contra el estado y el capital.

Contra el feminismo de estado.
Contra toda autoridad.
¡Guerra social!


# Anónimo, repartido en a mani del 8 de marzo de 2012 en Xixón (España)
#Extraído de
http://bscrimental.org/

lunes, 2 de abril de 2012

A 30 años de la guerra de Malvinas… ¡nos oponemos a su guerra, nos enfrentamos a su paz!

Este 2 de abril se cumplen 30 años desde el desembarco del ejército argentino en las Islas Malvinas, que despertara nuevamente el conflicto con el Reino Unido por el control del territorio. Un mes más tarde, el hundimiento del buque General Belgrano por un submarino británico daría comienzo al conflicto armado que dejó como saldo más de 700 muertos y 1800 heridos, así como innumerables daños psicológicos en personas que se vieron involucradas directa o indirectamente en la guerra. En el caso argentino, si analizamos la situación social que dio lugar a esta masacre realizada en nombre de la patria, encontramos un modelo de acumulación en profunda crisis. El gobierno de la Junta Militar estaba dispuesto a sostenerlo mediante la destrucción de toda expresión combativa del proletariado así como la imposición del individualismo y la fragmentación social, tal como lo venía haciendo desde el año `76 al frente del Estado.  
 
La avanzada neoliberal se forjó a sangre y fuego sobre la persecución y exterminio de la "subversión", así como el exilio forzado de miles de disidentes: era necesaria una hegemonía política absoluta a nivel interno que pusiera a Argentina en sintonía con las necesidades del capital. Pero mientras se sucedía una escalada de medidas económicas liberales, se sentía cada vez más la pérdida del poder adquisitivo de los/as asalariados/as. Desde las cenizas empezaron a reemerger reclamos de distintos sectores de la población. Ya en los `80, el descontento se generalizaba exponencialmente, mientras salían a la luz, con cada vez más fuerza, las desapariciones forzadas de personas y demás atrocidades realizadas por los militares y policías, que se hicieron de conocimiento público a partir de la persistente denuncia de grupos de DDHH, con las Madres de Plaza de Mayo a la cabeza. 
 
Entonces, cuando el gobierno de la junta militar decide tomar las Islas Malvinas, no hace más que continuar su política interna por otros medios. El objetivo no era “recuperar” las islas, era la desaparición del conflicto social. Es claro que esta medida que representaba una solución provisoria a los problemas políticos de los milicos, no resolvía ninguno de los problemas del proletariado argentino, muy por el contrario, los agravaba... mientras nos defendemos del “enemigo exterior” no podemos reclamar aumentos salariales, ni nada… todos juntitos, explotadores y explotados, honrando a la bandera genocida argentina. 
 
 No es nuestro fin el defenestrar a los milicos en defensa de la gestión democrática del terrorismo estatal. Sean gobiernos dictatoriales o democráticos, el Estado siempre cumple la función de mantener en pie el orden vigente: la sociedad de clases que impone la dictadura del capital sobre la vida. No importa quién gobierne, su fin último siempre es la defensa de la propiedad privada de los medios de producción por parte de la burguesía, y nuestra condena a trabajar toda la vida para acrecentar su riqueza. Intentarán convencernos con la tele, la Iglesia y la Escuela… o nos obligaran a resignarnos a palazos o torturándonos en un calabozo… Ser proletarios significa que no existe más opción que apresar nuestra actividad humana tras las rejas del trabajo asalariado o desesperar en la desocupación. 
 
A través de las guerras entre Estados, distintas fracciones de la burguesía se enfrentan por conquistar mercados, apropiarse de fuerzas productivas, territorios y “recursos naturales”. Esto, a su vez, pone en marcha la producción de armamento, empresas de servicios, constructoras y medios de comunicación, entre otros. Pero a veces estos no son motivos suficientes para desatar un conflicto bélico, y hay otra razón de fondo que erige a la guerra como un fin en sí mismo: su potencialidad para debilitar y desarticular al proletariado en momentos de crisis y conflictividad social. En ellas se nos mata (¡y se nos obliga a asesinarnos entre nosotros!) en el frente de batalla, mientras se nos exigen todo tipo de sacrificios en la “retaguardia”, haciéndonos dejar de lado la defensa de nuestros intereses como clase para fortalecer el dominio de la burguesía. Cuando se presta a matar y morir por el Estado de "sus" burgueses, el proletariado se niega como tal, quedando enajenado de su necesidad urgente de emancipación revolucionaria. Frente a la guerra no tenemos más opción que oponernos a los represores y explotadores directos, oponernos al reclutamiento, romper la disciplina en las calles y los lugares de trabajo e instar al proletariado del “bloque enemigo” a realizar lo propio en su territorio. 
 
 Para persuadirnos la burguesía se sirve de quienes pretenden anestesiarnos con política e ideologías. Así es como en Argentina, TODOS los partidos políticos de derecha e izquierda apoyaron abiertamente la guerra de Malvinas. Las consignas que proclamaron -y siguen proclamando- como “anti-imperialismo”, “segunda independencia”, “defensa de la economía nacional”, “independencia económica” o “liberación nacional” por mencionar algunas, no son más que sanguinarios anzuelos para arrastrarnos a la barbarie asesina del capitalismo y su guerra. No importa si las islas son argentinas, inglesas o de quien sea... seguiremos siendo herramientas, engranajes, mercancías que se compran y venden para generar ganancias, acá como en el resto del planeta. 
 
 Lejos de la política y la especulación, nosotros entendemos que los proletarios no tenemos patria, que los explotadores y explotados están distribuidos por todo el mundo y que no hay conciliación de clases posible, nuestra lucha es por terminar con el capitalismo como sistema totalitario a escala mundial. Ninguna alianza estratégica con ninguna burguesía, ni ningún tipo de participación en el Estado, que direccionan nuestros esfuerzos para fortalecer las estructuras que nos oprimen y dominan, y nos alejan cada vez más de la posibilidad de una ruptura histórica, de la Revolución Social. No queremos dejar de preocuparnos por lo importante por atender sólo lo inmediato, ¡la revolución comunista se trata de oponernos hoy al capital, su Estado y su sistema de trabajo asalariado! 
 
A 30 años de la guerra, el mito de las Malvinas sigue siendo un espectáculo útil a la clase dominante para desviar nuestra atención. Ahora se condena la “aventura” de los militares, su irresponsabilidad, que fue “ilegítimo” por tratarse de un gobierno dictatorial, etc. Y cuando menos lo esperemos nos llamarán a que nos “pongamos la camiseta” argentina y nos ajustemos los cinturones para defender a la patria, que veamos morir a nuestros hermanos en el frente de batalla y enloquecer... ¡Siempre orgullosos de ser argentinos! Pero nadie va a denunciar que es la sociedad de clases la que engendra las guerras, no hay forma de superarlas sin acabar con el capitalismo primero, porque la guerra es su naturaleza. 
 
Los principales “opositores” a la guerra son los partidarios de la paz. A estos debemos advertirles que no existe una sin la otra. La defensa de la paz frente a la guerra no es más que la defensa de todo lo establecido a través de la guerra, y favorece claramente al último ganador. La paz es la aceptación de las condiciones “acordadas” al finalizar un conflicto armado, y siempre persiste la posibilidad de que un Estado se presente como víctima y comience una nueva agresión. No hay una sola frontera en este planeta que no haya sido trazada por la fuerza, por lo que habrá sobrados motivos de reclamar paz y hacer la guerra por siempre, a menos, claro, que tiremos abajo todos los Estados y banderas que nos separan para controlarnos y dominarnos en cada región. 
 
A su vez, es necesario comprender que la “paz” en el capitalismo no significa la ausencia de violencia entre las personas, porque mientras estamos en “paz” existen las prisiones, la trata de personas, la devastación de la naturaleza en busca de riqueza, el gatillo fácil, y un larguísimo etcétera… Esta es la “paz” capitalista, en la que la burguesía amasa millones y el conflicto social no existe, la “paz” nos suena a mantenernos pasivos ante esta sociedad que nos destruye y que pretende acabar con el planeta.
 
Nosotros no somos pacifistas. Estamos decididamente en guerra con la burguesía, y hacemos un llamado al proletariado mundial a generalizar la Revolución Social. ¡Expropiación de todo lo existente, abolición del trabajo asalariado! ¡Por el comunismo anárquico!

 

 # Por Autonomía Proletaria. autonomiaproletaria.blogspot.com.ar # Argentina, 2 de Abril de 2012 (en la conmemoración nacionalista del 30° aniversario de la guerra de Malvinas)